{"id":75,"date":"2018-01-11T20:34:18","date_gmt":"2018-01-11T20:34:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/?post_type=chapter&p=75"},"modified":"2018-01-11T20:34:19","modified_gmt":"2018-01-11T20:34:19","slug":"introduccion-4","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/chapter\/introduccion-4\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n"},"content":{"raw":"\n

Emancipaci\u00f3n moral de la mujer[footnote]Este libro incluye cr\u00edticas importantes de Manso y el autor, Francine Masiello, contribuy\u00f3 a la b\u00fasqueda para el texto original, \"Emancipaci\u00f3n moral de la mujer\": Masiello, Francine. Between Civilization & Barbarism: Women, Nation, and Literary Culture in Modern Argentina<\/em>. Lincoln and London, Univ. of Nebraska Press, 1992. [\/footnote]<\/h2>\n

Juana Manso de Noronha[footnote]Manso no quiso ocultar su nombre cuando public\u00f3 \"Emancipaci\u00f3n moral de la mujer\". Muchas contempor\u00e1neas de Manso, prefirieron usar un seud\u00f3nimo de hombre o condensar su nombre en iniciales, preocupadas m\u00e1s por ser juzgadas y humilladas por ser mujeres escritoras. En una ocasi\u00f3n, tambi\u00e9n Juana Manso us\u00f3 el seud\u00f3nimo, \u201cAnarda\u201d, por ciertos art\u00edculos que aparecieron en el \u00c1lbum (Coromina 171-172<\/a>).[\/footnote]<\/h2>\n

Cynthia Montoya P\u00e9rez, Mar\u00eda Chaves Rojas, Aar\u00f3n Britton, Paul Melton, eds.<\/h3>\n[caption id=\"attachment_410\" align=\"alignright\" width=\"224\"]\"\"<\/a> Foto de Juana Manso de artista desconocido. Disponible en el dominio publico por Wikimedia Commons<\/em>.[\/caption]\n

Juana Manso era escritora, periodista y educadora argentina. Naci\u00f3 el 26 de junio de 1819 en una familia de clase media alta. Manso falleci\u00f3 el 24 de abril de 1875 en Buenos Aires, Argentina. Su padre, Jos\u00e9 Mar\u00eda Manso, pele\u00f3 en las batallas de la Revoluci\u00f3n de Mayo, y particip\u00f3 en el gobierno del primer presidente de la Argentina, Bernardino Rivadavia (Pagliarulo 25<\/a>). Sin embargo, con la declaraci\u00f3n de independencia de la Argentina en 1816, surgieron batallas de poder entre los caudillos de las varias provincias del pa\u00eds. En 1835, el dictador Juan Manuel de Rosas, asumi\u00f3 el poder y tom\u00f3 control de la prensa y quiso silenciar a todos sus adversarios pol\u00edticos. Cuando Rosas aument\u00f3 sus actividades violentas en 1839, Juana Manso, a la edad de veinte a\u00f1os, fue exiliada junto con su familia y emigr\u00f3 a Montevideo, Uruguay y luego a R\u00edo de Janeiro, Brasil, donde permaneci\u00f3 por diez a\u00f1os. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s de casarse en Brasil, ella viaj\u00f3 con su esposo a Cuba y a los Estados Unidos, donde fue influenciada de una gran manera.<\/p>\n

En 1853, regres\u00f3 a la Argentina y fund\u00f3 el semanario \u00c1lbum de Se\u00f1oritas<\/em> en donde apareci\u00f3 el ensayo \u201cEmancipaci\u00f3n moral de la mujer\u201d en enero de 1954. En el \u00c1lbum de Se\u00f1oritas<\/em> tambi\u00e9n public\u00f3 art\u00edculos sobre la educaci\u00f3n, la pol\u00edtica y otras ideas progresistas. Tuvo que poner fin al semanario despu\u00e9s de s\u00f3lo ocho entregas porque perdi\u00f3 \u201ctodos sus suscriptores como reacci\u00f3n a los tonos y temas que pusiese en escena\u201d (Area 149).<\/p>\n

Afortunadamente, Manso encontr\u00f3 apoyo en Domingo Sarmiento, conocido en Argentina por su influyente libro Facundo, y los dos formaron una relaci\u00f3n profesional enfocada en reformar la educaci\u00f3n. Despu\u00e9s de conocerla en 1859, Sarmiento la promovi\u00f3 a directora de la Escuela Normal Mixta; y m\u00e1s tarde en 1869, cuando Sarmiento lleg\u00f3 a la presidencia, la design\u00f3 como \u201cvocal en la comisi\u00f3n del Consejo de Instrucci\u00f3n P\u00fablica\u201d (Ruiz et. al<\/a>). Ella fund\u00f3 m\u00e1s de 30 escuelas, siempre abogando por la inteligencia de la mujer y derechos igualitarios en la educaci\u00f3n (Pigna<\/a>).<\/p>\n

Aunque Juana Manso no fue la \u00fanica mujer de su \u00e9poca que promov\u00eda los derechos de la mujer, ciertamente fue la m\u00e1s vocal y militante. En comparaci\u00f3n, Juana Manuel Gorriti, otra autora argentina contempor\u00e1nea de Manso, tuvo mucho m\u00e1s \u00e9xito porque adopt\u00f3 un estilo de escritura m\u00e1s d\u00f3cil, astuto y encubierto en sus novelas para promover el feminismo. La ret\u00f3rica \u201cde Gorriti, [fue] protegida en las nieblas del romanticismo; la de Manso, fascinada por la brusquedad y la fuerza de la palabra proselitista\u201d (L\u00f3pez Rodr\u00edguez 13<\/a>).<\/p>\n

A pesar de contribuir mucho a la educaci\u00f3n p\u00fablica de la Argentina, la sociedad en la que viv\u00eda continuamente la criticaba y la escandalizaba. Respecto a la Figura 1, Liliana Zuccotti describi\u00f3 la pose \u201c\u2018casi varonil,\u2019 del cuerpo ya anciano\u201d de Juana Manso as\u00ed: \u201cuna mujer \u2018monstruosa\u2019\u2026 [que] se despoja de sus rasgos \u2018femeninos\u2019\u201d (Zuccotti 364). Sin embargo, Manso no permiti\u00f3 que esta caracterizaci\u00f3n de ella turbara su misi\u00f3n de emancipar a las mujeres y a los necesitados a trav\u00e9s del aprendizaje moral.<\/p>\n\n","rendered":"

Emancipaci\u00f3n moral de la mujer[1]<\/sup><\/a><\/h2>\n

Juana Manso de Noronha[2]<\/sup><\/a><\/h2>\n

Cynthia Montoya P\u00e9rez, Mar\u00eda Chaves Rojas, Aar\u00f3n Britton, Paul Melton, eds.<\/h3>\n
\"\"<\/a>
Foto de Juana Manso de artista desconocido. Disponible en el dominio publico por Wikimedia Commons<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n

Juana Manso era escritora, periodista y educadora argentina. Naci\u00f3 el 26 de junio de 1819 en una familia de clase media alta. Manso falleci\u00f3 el 24 de abril de 1875 en Buenos Aires, Argentina. Su padre, Jos\u00e9 Mar\u00eda Manso, pele\u00f3 en las batallas de la Revoluci\u00f3n de Mayo, y particip\u00f3 en el gobierno del primer presidente de la Argentina, Bernardino Rivadavia (Pagliarulo 25<\/a>). Sin embargo, con la declaraci\u00f3n de independencia de la Argentina en 1816, surgieron batallas de poder entre los caudillos de las varias provincias del pa\u00eds. En 1835, el dictador Juan Manuel de Rosas, asumi\u00f3 el poder y tom\u00f3 control de la prensa y quiso silenciar a todos sus adversarios pol\u00edticos. Cuando Rosas aument\u00f3 sus actividades violentas en 1839, Juana Manso, a la edad de veinte a\u00f1os, fue exiliada junto con su familia y emigr\u00f3 a Montevideo, Uruguay y luego a R\u00edo de Janeiro, Brasil, donde permaneci\u00f3 por diez a\u00f1os. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s de casarse en Brasil, ella viaj\u00f3 con su esposo a Cuba y a los Estados Unidos, donde fue influenciada de una gran manera.<\/p>\n

En 1853, regres\u00f3 a la Argentina y fund\u00f3 el semanario \u00c1lbum de Se\u00f1oritas<\/em> en donde apareci\u00f3 el ensayo \u201cEmancipaci\u00f3n moral de la mujer\u201d en enero de 1954. En el \u00c1lbum de Se\u00f1oritas<\/em> tambi\u00e9n public\u00f3 art\u00edculos sobre la educaci\u00f3n, la pol\u00edtica y otras ideas progresistas. Tuvo que poner fin al semanario despu\u00e9s de s\u00f3lo ocho entregas porque perdi\u00f3 \u201ctodos sus suscriptores como reacci\u00f3n a los tonos y temas que pusiese en escena\u201d (Area 149).<\/p>\n

Afortunadamente, Manso encontr\u00f3 apoyo en Domingo Sarmiento, conocido en Argentina por su influyente libro Facundo, y los dos formaron una relaci\u00f3n profesional enfocada en reformar la educaci\u00f3n. Despu\u00e9s de conocerla en 1859, Sarmiento la promovi\u00f3 a directora de la Escuela Normal Mixta; y m\u00e1s tarde en 1869, cuando Sarmiento lleg\u00f3 a la presidencia, la design\u00f3 como \u201cvocal en la comisi\u00f3n del Consejo de Instrucci\u00f3n P\u00fablica\u201d (Ruiz et. al<\/a>). Ella fund\u00f3 m\u00e1s de 30 escuelas, siempre abogando por la inteligencia de la mujer y derechos igualitarios en la educaci\u00f3n (Pigna<\/a>).<\/p>\n

Aunque Juana Manso no fue la \u00fanica mujer de su \u00e9poca que promov\u00eda los derechos de la mujer, ciertamente fue la m\u00e1s vocal y militante. En comparaci\u00f3n, Juana Manuel Gorriti, otra autora argentina contempor\u00e1nea de Manso, tuvo mucho m\u00e1s \u00e9xito porque adopt\u00f3 un estilo de escritura m\u00e1s d\u00f3cil, astuto y encubierto en sus novelas para promover el feminismo. La ret\u00f3rica \u201cde Gorriti, [fue] protegida en las nieblas del romanticismo; la de Manso, fascinada por la brusquedad y la fuerza de la palabra proselitista\u201d (L\u00f3pez Rodr\u00edguez 13<\/a>).<\/p>\n

A pesar de contribuir mucho a la educaci\u00f3n p\u00fablica de la Argentina, la sociedad en la que viv\u00eda continuamente la criticaba y la escandalizaba. Respecto a la Figura 1, Liliana Zuccotti describi\u00f3 la pose \u201c\u2018casi varonil,\u2019 del cuerpo ya anciano\u201d de Juana Manso as\u00ed: \u201cuna mujer \u2018monstruosa\u2019\u2026 [que] se despoja de sus rasgos \u2018femeninos\u2019\u201d (Zuccotti 364). Sin embargo, Manso no permiti\u00f3 que esta caracterizaci\u00f3n de ella turbara su misi\u00f3n de emancipar a las mujeres y a los necesitados a trav\u00e9s del aprendizaje moral.<\/p>\n

  1. Este libro incluye cr\u00edticas importantes de Manso y el autor, Francine Masiello, contribuy\u00f3 a la b\u00fasqueda para el texto original, \"Emancipaci\u00f3n moral de la mujer\": Masiello, Francine. Between Civilization & Barbarism: Women, Nation, and Literary Culture in Modern Argentina<\/em>. Lincoln and London, Univ. of Nebraska Press, 1992. ↵<\/a><\/li>
  2. Manso no quiso ocultar su nombre cuando public\u00f3 \"Emancipaci\u00f3n moral de la mujer\". Muchas contempor\u00e1neas de Manso, prefirieron usar un seud\u00f3nimo de hombre o condensar su nombre en iniciales, preocupadas m\u00e1s por ser juzgadas y humilladas por ser mujeres escritoras. En una ocasi\u00f3n, tambi\u00e9n Juana Manso us\u00f3 el seud\u00f3nimo, \u201cAnarda\u201d, por ciertos art\u00edculos que aparecieron en el \u00c1lbum (Coromina 171-172<\/a>). ↵<\/a><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"author":1,"menu_order":1,"template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":"cc-by"},"chapter-type":[],"contributor":[],"license":[52],"class_list":["post-75","chapter","type-chapter","status-publish","hentry","license-cc-by"],"part":73,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/75","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/75\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":106,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/75\/revisions\/106"}],"part":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/73"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/75\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=75"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=75"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/antologia\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=75"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}