{"id":6,"date":"2018-11-09T11:33:01","date_gmt":"2018-11-09T11:33:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/2018\/11\/09\/appendix\/"},"modified":"2018-11-15T18:38:56","modified_gmt":"2018-11-15T18:38:56","slug":"appendix","status":"publish","type":"back-matter","link":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/back-matter\/appendix\/","title":{"rendered":"Ap\u00e9ndice"},"content":{"raw":"

Los seis entierros de Calder\u00f3n de la Barca y su extrav\u00edo en 1936<\/h2>\r\n(https:\/\/madridafondo.blogspot.com\/2010\/12\/los-seis-entierros-de-calderon-de-la.html<\/a>)\r\n\r\nEl indigno trasiego de los restos de Calder\u00f3n de la Barca tiene que ver con costumbres, deseos y acuerdos del tiempo del Siglo de Oro.\r\n\r\nLa grandeza de Pedro Calder\u00f3n de la Barca, figura cumbre del teatro espa\u00f1ol, no se merece la indignidad del trasiego con sus restos mortales. Largo, largu\u00edsimo periplo de entierros y desentierros de tumba en tumba y de nicho en nicho, que ha impedido que Calder\u00f3n pudiese descansar en paz en sus 255 a\u00f1os enterrado ni desde hace 75 en el 2011, es decir, desde 1936 en que Calder\u00f3n engrosa la lista de personajes extraviados, juntamente con otros ilustres contempor\u00e1neos como Cervantes, Lope de Vega y Vel\u00e1zquez. El indigno trasiego de los restos de Calder\u00f3n de la Barca tiene que ver con costumbres, deseos y acuerdos del tiempo del Siglo de Oro, cuando la gente al fallecer pod\u00eda pasar a disposici\u00f3n de instituciones, cofrad\u00edas y hermandades, que dispon\u00edan de restos y tumbas a su antojo, cual estatuas o cuadros, sin desde\u00f1ar naturalmente la indiferencia de la monarqu\u00eda y sus gobiernos y de los grandes personajes del arte y la cultura, que no hac\u00edan nada por llamar la atenci\u00f3n.\r\n\r\nCasa de la calle Mayor en la que vivi\u00f3 y muri\u00f3 Calder\u00f3n (Foto propia)Aquellos modos explican que a Calder\u00f3n lo enterrasen y desenterrasen seis veces hasta ser extraviado definitivamente en 1936, perdida la esperanza de que aparezca en alg\u00fan rinc\u00f3n de su \u00faltima iglesia-tumba, la de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores de la calle San Bernardo de Madrid. Lo hace pensar el hecho de que no conste que Calder\u00f3n fuera arrojado a un osario ni que lo aventasen supuestamente los milicianos que asaltaron y destruyeron la iglesia de los Dolores en 1936.\r\n\r\nPedro Calder\u00f3n de la Barca Henao y Ria\u00f1o naci\u00f3 en Madrid en 1600 y falleci\u00f3 en 1681 en una casa de la calle Mayor, entonces de las Plater\u00edas, manzana 175, una de las m\u00e1s angostas de la villa con poco m\u00e1s de tres metros de fachada y un solo balc\u00f3n en cada piso. Entre 1608 y 1613 estudi\u00f3 en el Colegio Imperial de los jesuitas, el m\u00e1s ilustre y concurrido de celebridades de Madrid, en la calle Toledo. En 1615, en que fallece su padre, Calder\u00f3n se fue a Salamanca para graduarse de bachiller en derecho can\u00f3nico y civil. Entre 1623 y 1625 entra al servicio del duque de Fr\u00edas, con el que viaj\u00f3 por Flandes y el norte de Italia. En 1625 march\u00f3 como soldado al servicio del Condestable de Castilla. En 1629 protagoniza un serio incidente al asaltar por la fuerza el convento de clausura de las Trinitarias Descalzas, calle Cantarranas, donde profesaba la hija de Lope de Vega y tambi\u00e9n su hermana mayor Dorotea. Cre\u00eda \u00e9l que en el convento se hab\u00eda escondido quien hab\u00eda herido gravemente en un duelo a su hermano Diego. En 1638 estuvo al servicio del Duque del Infantado durante el sitio de Fuenterrab\u00eda y en 1640, en la guerra de secesi\u00f3n de Catalu\u00f1a. En 1650 ingresa en la Tercera Orden de San Francisco y en 1651 se ordena sacerdote.\r\n\r\nP\u00f3rtico de la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores donde fue extraviado Calder\u00f3n de la Barca en 1936 (Foto propia)Varias de las iglesias m\u00e1s antiguas de Madrid se remontan a los siglos XIII y XIV y constituyeron un cintur\u00f3n cristiano frente a los dominios musulmanes del n\u00facleo primigenio, Magerit, cuyo eje coincid\u00eda con el trazado de la actual calle Bail\u00e9n. A aquellas primitivas iglesias de origen medieval del cintur\u00f3n cristiano hay que a\u00f1adir las primigenias alzadas cuando Madrid se erigi\u00f3 en capital de Espa\u00f1a. Una de ellas fue la de San Salvador, en la calle Mayor, primera en la que fue enterrado Calder\u00f3n de la Barca. Entonces no exist\u00edan los cementerios colectivos de las afueras de las ciudades que instituy\u00f3 Carlos III. Se enterraba dentro de las iglesias en criptas o b\u00f3vedas bajo los altares o en el suelo de las capillas, o fuera de ellas en diminutos espacios. Se enterraba en capillas parroquiales o en capillas particulares de gente influyente que pod\u00eda disponer a su antojo de culto, capellan\u00edas y enterramientos.\r\n\r\nCortejo f\u00fanebre de Calder\u00f3n desde San Francisco el Grande al cementerio de San Nicol\u00e1s a su paso por el Viaducto de la calle Bail\u00e9n en 1874Pedro Calder\u00f3n de la Barca fue enterrado en 1681 en la iglesia de San Salvador, que desde 1805 absorbi\u00f3 las funciones parroquiales de San Nicol\u00e1s de Bari. La primera estaba situada en la calle Mayor, entonces de Plater\u00edas, y la segunda a menos de cincuenta pasos en una calleja trasera. In\u00e9s de Ria\u00f1o, abuela materna de Calder\u00f3n, en su testamento de 1612 deja constancia de que para la capellan\u00eda de San Jos\u00e9 en la parroquia del Salvador de Madrid, por ella fundada, pase el puesto eclesi\u00e1stico de capell\u00e1n de sangre con sus rentas correspondientes y casa habitaci\u00f3n, a su nieto Calder\u00f3n en calidad de sacerdote que deb\u00eda servirla. Por \u201ccasa habitaci\u00f3n\u201d hay que entender la vivienda en la que mor\u00f3 Calder\u00f3n toda su vida, una de las casas de fachada m\u00e1s angosta de Madrid, situada tambi\u00e9n en la calle Mayor, que se identifica por una l\u00e1pida municipal junto al balc\u00f3n del dramaturgo.\r\n\r\nCalder\u00f3n muri\u00f3 en esa casa un domingo 25 de mayo de 1861, y fue enterrado dos d\u00edas despu\u00e9s por la Congregaci\u00f3n San Pedro de Sacerdotes Naturales de Madrid, a la que pertenec\u00eda, que sigui\u00f3 fielmente las indicaciones del testamento de Calder\u00f3n: \u201cSer llevado a la parroquial iglesia de San Salvador de esta villa. Ser\u00e1 mi sepultura la b\u00f3veda de la capilla que con el antiguo nombre de San Jos\u00e9 est\u00e1 a los pies de la iglesia. Aqu\u00ed habr\u00e1 prevenida otra caja sin m\u00e1s adorno que cubierta de bayeta, en que sepultado mi cad\u00e1ver\u2026\u201d Un relato an\u00f3nimo de 1791 dec\u00eda: \u201cLa venerable Congregaci\u00f3n de Sacerdotes naturales de Madrid, que en 1666 hab\u00eda nombrado su Capell\u00e1n mayor \u00e1 D. Pedro Calder\u00f3n, por los respetos de su virtud, literatura y buen gobierno, y en reconocimiento del \u00e1nimo liberal con que la leg\u00f3 todos sus bienes, erigi\u00f3 \u00e1 su bienhechor un sepulcro de m\u00e1rmol, con su retrato y una expresiva inscripci\u00f3n, en la Iglesia Parroquial de S. Salvador, en donde yace en b\u00f3veda propia\u201d.\r\n\r\nP. Calder\u00f3n de la Barca. Plaza Santa Ana (Foto propia)\r\n\r\nEn ese templo de elevada torre permaneci\u00f3 Calder\u00f3n por espacio de 159 a\u00f1os, hasta 1840 en que es sacado porque la iglesia iba a ser derruida por su mal estado, a lo que se procedi\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1842. La parroquia hubo de ser trasladada entonces a la cercana de San Nicol\u00e1s de Bari, que arregl\u00f3 enteramente en 1825 la Orden Tercera de los Servitas, que la mantuvo como parroquia hasta 1891 en que pierde de nuevo sus funciones, que habr\u00edan de trasladarse a la que fue iglesia del antiguo hospital de Ant\u00f3n Mart\u00edn, en la plaza del mismo nombre, hoy como iglesia de San Salvador y San Nicol\u00e1s, en la calle Atocha, frente a la iglesia de San Sebasti\u00e1n donde extraviaron a Lope de Vega.\r\n\r\nEl derribo de la iglesia de San Salvador motiva, pues, que Calder\u00f3n sea trasladado al cementerio de la Sacramental de San Nicol\u00e1s en 1840, donde permanece 29 a\u00f1os hasta 1869. Aquel primer gran cementerio de Madrid ocupaba el solar sobre el que se construy\u00f3 la f\u00e1brica de cervezas El \u00c1guila, en la calle General Lacy, a unos pasos de la vieja estaci\u00f3n de Delicias. Pero la estancia de Calder\u00f3n en el cementerio fue corta; s\u00f3lo 29 a\u00f1os. La raz\u00f3n estriba en que un gobierno de la primera rep\u00fablica espa\u00f1ola determina crear un pante\u00f3n de hombres ilustres en la iglesia de San Francisco el Grande, ubicada al cabo de la calle Bail\u00e9n, para lo cual las Cortes confeccionan una lista de grandes personajes que ir\u00edan al pante\u00f3n, a la vez que promueve una comisi\u00f3n para que busque a los ilustres elegidos en sus lugares de enterramiento de Madrid y de fuera de Madrid, que como era de esperar \u00fanicamente localizan a unos pocos, en tanto que la mayor\u00eda de los grandes del arte, la literatura y la pol\u00edtica se dio por perdida. Entre los localizados con certeza estaba Calder\u00f3n de la Barca, que es sacado de San Nicol\u00e1s para ser depositado temporalmente en una capilla de la iglesia de San Francisco el Grande, entre 1869 y 1874, es decir, 5 a\u00f1os, a la espera de que se terminaran los mausoleos. Pero el proyecto no se realiza nunca y los personajes tra\u00eddos han de ser devueltos a sus lugares de enterramiento. Era el a\u00f1o 1874, famoso porque la comitiva f\u00fanebre que trasladaba a Calder\u00f3n, v\u00eda calle Mayor, hab\u00eda coincidido con la inauguraci\u00f3n del Viaducto de Bail\u00e9n sobre la calle Segovia.\r\n\r\nCalder\u00f3n de la Barca era enterrado por cuarta vez -segunda en el cementerio de San Nicol\u00e1s-, donde permanece entre 1874 y 1880. S\u00f3lo 6 a\u00f1os en paz ante un nuevo traslado de sus restos, que reclamaba la Congregaci\u00f3n de Presb\u00edteros Naturales de Madrid o San Pedro de Presb\u00edteros, instituci\u00f3n a la que perteneci\u00f3 Calder\u00f3n desde 1663, de la que fue capell\u00e1n mayor tres a\u00f1os despu\u00e9s y a la que dej\u00f3 en herencia 36.215 reales. Aquella congregaci\u00f3n desempe\u00f1\u00f3 una loable labor ben\u00e9fica con el sacerdocio. La fund\u00f3 en 1619 el primer cronista de la Villa, Jer\u00f3nimo de Quintana, que no pod\u00eda ver el abandono y la miseria de los sacerdotes m\u00e1s pobres, desvalidos, e incluso presos y extranjeros, que en el siglo XVII deambulaban por Madrid sin cometidos can\u00f3nicos e incluso dedicados a la mendicidad o sin donde caerse muertos. \u201cLa venerable congregaci\u00f3n de sacerdotes seculares de Madrid, que se fund\u00f3 en 1732, est\u00e1 situada en la calle de la Torrecilla del Leal\u201d, anot\u00f3 un diccionario geogr\u00e1fico de 1832.\r\n\r\nPedro Calder\u00f3n de la BarcaEra aquel el entierro n\u00famero 5 de Calder\u00f3n. La congregaci\u00f3n traslad\u00f3 al ilustre escritor a la sede que hab\u00edan inaugurado en 1732 en esa calle entre la calle Atocha y el barrio de Lavapi\u00e9s, donde permanece 32 a\u00f1os entre 1880 y 1912. En este \u00faltimo a\u00f1o, Calder\u00f3n es desenterrado de nuevo para ser trasladado provisionalmente unos meses a la capilla del antiguo Hospital de la Princesa, en espera de que se terminase de construir la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores, nueva sede de la congregaci\u00f3n, que lindaba a la saz\u00f3n con otro gran cementerio de Madrid, el del barrio de Arapiles y Magallanes. All\u00ed estuvo en un mausoleo y arqueta de m\u00e1rmol por espacio de 34 a\u00f1os hasta 1936 en que es extraviado en extra\u00f1as circunstancias a\u00fan no esclarecidas, como se desprende de lo que escribi\u00f3 Pedro Montoli\u00fa Camps en Madrid Villa y Corte: \u201cEn 1936, para evitar ante un posible saqueo que se perdieran los restos del ilustre escritor, se guardaron tan bien, que cuando el templo fue incendiado, el cuerpo desapareci\u00f3 sin que pudiera ser encontrado acabada la guerra. Incendiado este templo el 20 de julio de 1936, los restos del poeta sacro y dramaturgo descansan en alg\u00fan muro de esta iglesia, seg\u00fan asegur\u00f3 entonces un religioso anciano poco antes de expirar. Realizadas catas e indagaciones en los muros que permanecieron indemnes al fuego, sus restos no fueron hallados nunca, hecho que perpet\u00faa el enigma del destino de otros ilustres hijos de Madrid.\u201d\r\n\r\nMedall\u00f3n de Calder\u00f3n en la fachada del Teatro Espa\u00f1ol (Foto propia)Otra versi\u00f3n indica que el mausoleo de Calder\u00f3n qued\u00f3 destruido por el incendio provocado por los milicianos, pero para entonces ya estaba vac\u00edo, porque un antiguo congregante, testigo del traslado de los restos de Calder\u00f3n en 1912, hab\u00eda desvelado el secreto de que los restos nunca se guardaron en la arqueta del mausoleo y s\u00ed en un nicho que se hizo en la pared, del que se dice que siguen tratando de localizar los congregantes a base de sondeos y calas en los muros. El enigma sigue ah\u00ed, aunque lo m\u00e1s probable es que la b\u00e1rbara actuaci\u00f3n de las hordas milicianas, que ten\u00edan predilecci\u00f3n por desenterrar a los muertos \u2013curas y monjas- para aventarlos cual granos de trigo, sea la causa principal del extrav\u00edo de Calder\u00f3n de la Barca.","rendered":"

Los seis entierros de Calder\u00f3n de la Barca y su extrav\u00edo en 1936<\/h2>\n

(https:\/\/madridafondo.blogspot.com\/2010\/12\/los-seis-entierros-de-calderon-de-la.html<\/a>)<\/p>\n

El indigno trasiego de los restos de Calder\u00f3n de la Barca tiene que ver con costumbres, deseos y acuerdos del tiempo del Siglo de Oro.<\/p>\n

La grandeza de Pedro Calder\u00f3n de la Barca, figura cumbre del teatro espa\u00f1ol, no se merece la indignidad del trasiego con sus restos mortales. Largo, largu\u00edsimo periplo de entierros y desentierros de tumba en tumba y de nicho en nicho, que ha impedido que Calder\u00f3n pudiese descansar en paz en sus 255 a\u00f1os enterrado ni desde hace 75 en el 2011, es decir, desde 1936 en que Calder\u00f3n engrosa la lista de personajes extraviados, juntamente con otros ilustres contempor\u00e1neos como Cervantes, Lope de Vega y Vel\u00e1zquez. El indigno trasiego de los restos de Calder\u00f3n de la Barca tiene que ver con costumbres, deseos y acuerdos del tiempo del Siglo de Oro, cuando la gente al fallecer pod\u00eda pasar a disposici\u00f3n de instituciones, cofrad\u00edas y hermandades, que dispon\u00edan de restos y tumbas a su antojo, cual estatuas o cuadros, sin desde\u00f1ar naturalmente la indiferencia de la monarqu\u00eda y sus gobiernos y de los grandes personajes del arte y la cultura, que no hac\u00edan nada por llamar la atenci\u00f3n.<\/p>\n

Casa de la calle Mayor en la que vivi\u00f3 y muri\u00f3 Calder\u00f3n (Foto propia)Aquellos modos explican que a Calder\u00f3n lo enterrasen y desenterrasen seis veces hasta ser extraviado definitivamente en 1936, perdida la esperanza de que aparezca en alg\u00fan rinc\u00f3n de su \u00faltima iglesia-tumba, la de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores de la calle San Bernardo de Madrid. Lo hace pensar el hecho de que no conste que Calder\u00f3n fuera arrojado a un osario ni que lo aventasen supuestamente los milicianos que asaltaron y destruyeron la iglesia de los Dolores en 1936.<\/p>\n

Pedro Calder\u00f3n de la Barca Henao y Ria\u00f1o naci\u00f3 en Madrid en 1600 y falleci\u00f3 en 1681 en una casa de la calle Mayor, entonces de las Plater\u00edas, manzana 175, una de las m\u00e1s angostas de la villa con poco m\u00e1s de tres metros de fachada y un solo balc\u00f3n en cada piso. Entre 1608 y 1613 estudi\u00f3 en el Colegio Imperial de los jesuitas, el m\u00e1s ilustre y concurrido de celebridades de Madrid, en la calle Toledo. En 1615, en que fallece su padre, Calder\u00f3n se fue a Salamanca para graduarse de bachiller en derecho can\u00f3nico y civil. Entre 1623 y 1625 entra al servicio del duque de Fr\u00edas, con el que viaj\u00f3 por Flandes y el norte de Italia. En 1625 march\u00f3 como soldado al servicio del Condestable de Castilla. En 1629 protagoniza un serio incidente al asaltar por la fuerza el convento de clausura de las Trinitarias Descalzas, calle Cantarranas, donde profesaba la hija de Lope de Vega y tambi\u00e9n su hermana mayor Dorotea. Cre\u00eda \u00e9l que en el convento se hab\u00eda escondido quien hab\u00eda herido gravemente en un duelo a su hermano Diego. En 1638 estuvo al servicio del Duque del Infantado durante el sitio de Fuenterrab\u00eda y en 1640, en la guerra de secesi\u00f3n de Catalu\u00f1a. En 1650 ingresa en la Tercera Orden de San Francisco y en 1651 se ordena sacerdote.<\/p>\n

P\u00f3rtico de la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores donde fue extraviado Calder\u00f3n de la Barca en 1936 (Foto propia)Varias de las iglesias m\u00e1s antiguas de Madrid se remontan a los siglos XIII y XIV y constituyeron un cintur\u00f3n cristiano frente a los dominios musulmanes del n\u00facleo primigenio, Magerit, cuyo eje coincid\u00eda con el trazado de la actual calle Bail\u00e9n. A aquellas primitivas iglesias de origen medieval del cintur\u00f3n cristiano hay que a\u00f1adir las primigenias alzadas cuando Madrid se erigi\u00f3 en capital de Espa\u00f1a. Una de ellas fue la de San Salvador, en la calle Mayor, primera en la que fue enterrado Calder\u00f3n de la Barca. Entonces no exist\u00edan los cementerios colectivos de las afueras de las ciudades que instituy\u00f3 Carlos III. Se enterraba dentro de las iglesias en criptas o b\u00f3vedas bajo los altares o en el suelo de las capillas, o fuera de ellas en diminutos espacios. Se enterraba en capillas parroquiales o en capillas particulares de gente influyente que pod\u00eda disponer a su antojo de culto, capellan\u00edas y enterramientos.<\/p>\n

Cortejo f\u00fanebre de Calder\u00f3n desde San Francisco el Grande al cementerio de San Nicol\u00e1s a su paso por el Viaducto de la calle Bail\u00e9n en 1874Pedro Calder\u00f3n de la Barca fue enterrado en 1681 en la iglesia de San Salvador, que desde 1805 absorbi\u00f3 las funciones parroquiales de San Nicol\u00e1s de Bari. La primera estaba situada en la calle Mayor, entonces de Plater\u00edas, y la segunda a menos de cincuenta pasos en una calleja trasera. In\u00e9s de Ria\u00f1o, abuela materna de Calder\u00f3n, en su testamento de 1612 deja constancia de que para la capellan\u00eda de San Jos\u00e9 en la parroquia del Salvador de Madrid, por ella fundada, pase el puesto eclesi\u00e1stico de capell\u00e1n de sangre con sus rentas correspondientes y casa habitaci\u00f3n, a su nieto Calder\u00f3n en calidad de sacerdote que deb\u00eda servirla. Por \u201ccasa habitaci\u00f3n\u201d hay que entender la vivienda en la que mor\u00f3 Calder\u00f3n toda su vida, una de las casas de fachada m\u00e1s angosta de Madrid, situada tambi\u00e9n en la calle Mayor, que se identifica por una l\u00e1pida municipal junto al balc\u00f3n del dramaturgo.<\/p>\n

Calder\u00f3n muri\u00f3 en esa casa un domingo 25 de mayo de 1861, y fue enterrado dos d\u00edas despu\u00e9s por la Congregaci\u00f3n San Pedro de Sacerdotes Naturales de Madrid, a la que pertenec\u00eda, que sigui\u00f3 fielmente las indicaciones del testamento de Calder\u00f3n: \u201cSer llevado a la parroquial iglesia de San Salvador de esta villa. Ser\u00e1 mi sepultura la b\u00f3veda de la capilla que con el antiguo nombre de San Jos\u00e9 est\u00e1 a los pies de la iglesia. Aqu\u00ed habr\u00e1 prevenida otra caja sin m\u00e1s adorno que cubierta de bayeta, en que sepultado mi cad\u00e1ver\u2026\u201d Un relato an\u00f3nimo de 1791 dec\u00eda: \u201cLa venerable Congregaci\u00f3n de Sacerdotes naturales de Madrid, que en 1666 hab\u00eda nombrado su Capell\u00e1n mayor \u00e1 D. Pedro Calder\u00f3n, por los respetos de su virtud, literatura y buen gobierno, y en reconocimiento del \u00e1nimo liberal con que la leg\u00f3 todos sus bienes, erigi\u00f3 \u00e1 su bienhechor un sepulcro de m\u00e1rmol, con su retrato y una expresiva inscripci\u00f3n, en la Iglesia Parroquial de S. Salvador, en donde yace en b\u00f3veda propia\u201d.<\/p>\n

P. Calder\u00f3n de la Barca. Plaza Santa Ana (Foto propia)<\/p>\n

En ese templo de elevada torre permaneci\u00f3 Calder\u00f3n por espacio de 159 a\u00f1os, hasta 1840 en que es sacado porque la iglesia iba a ser derruida por su mal estado, a lo que se procedi\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1842. La parroquia hubo de ser trasladada entonces a la cercana de San Nicol\u00e1s de Bari, que arregl\u00f3 enteramente en 1825 la Orden Tercera de los Servitas, que la mantuvo como parroquia hasta 1891 en que pierde de nuevo sus funciones, que habr\u00edan de trasladarse a la que fue iglesia del antiguo hospital de Ant\u00f3n Mart\u00edn, en la plaza del mismo nombre, hoy como iglesia de San Salvador y San Nicol\u00e1s, en la calle Atocha, frente a la iglesia de San Sebasti\u00e1n donde extraviaron a Lope de Vega.<\/p>\n

El derribo de la iglesia de San Salvador motiva, pues, que Calder\u00f3n sea trasladado al cementerio de la Sacramental de San Nicol\u00e1s en 1840, donde permanece 29 a\u00f1os hasta 1869. Aquel primer gran cementerio de Madrid ocupaba el solar sobre el que se construy\u00f3 la f\u00e1brica de cervezas El \u00c1guila, en la calle General Lacy, a unos pasos de la vieja estaci\u00f3n de Delicias. Pero la estancia de Calder\u00f3n en el cementerio fue corta; s\u00f3lo 29 a\u00f1os. La raz\u00f3n estriba en que un gobierno de la primera rep\u00fablica espa\u00f1ola determina crear un pante\u00f3n de hombres ilustres en la iglesia de San Francisco el Grande, ubicada al cabo de la calle Bail\u00e9n, para lo cual las Cortes confeccionan una lista de grandes personajes que ir\u00edan al pante\u00f3n, a la vez que promueve una comisi\u00f3n para que busque a los ilustres elegidos en sus lugares de enterramiento de Madrid y de fuera de Madrid, que como era de esperar \u00fanicamente localizan a unos pocos, en tanto que la mayor\u00eda de los grandes del arte, la literatura y la pol\u00edtica se dio por perdida. Entre los localizados con certeza estaba Calder\u00f3n de la Barca, que es sacado de San Nicol\u00e1s para ser depositado temporalmente en una capilla de la iglesia de San Francisco el Grande, entre 1869 y 1874, es decir, 5 a\u00f1os, a la espera de que se terminaran los mausoleos. Pero el proyecto no se realiza nunca y los personajes tra\u00eddos han de ser devueltos a sus lugares de enterramiento. Era el a\u00f1o 1874, famoso porque la comitiva f\u00fanebre que trasladaba a Calder\u00f3n, v\u00eda calle Mayor, hab\u00eda coincidido con la inauguraci\u00f3n del Viaducto de Bail\u00e9n sobre la calle Segovia.<\/p>\n

Calder\u00f3n de la Barca era enterrado por cuarta vez -segunda en el cementerio de San Nicol\u00e1s-, donde permanece entre 1874 y 1880. S\u00f3lo 6 a\u00f1os en paz ante un nuevo traslado de sus restos, que reclamaba la Congregaci\u00f3n de Presb\u00edteros Naturales de Madrid o San Pedro de Presb\u00edteros, instituci\u00f3n a la que perteneci\u00f3 Calder\u00f3n desde 1663, de la que fue capell\u00e1n mayor tres a\u00f1os despu\u00e9s y a la que dej\u00f3 en herencia 36.215 reales. Aquella congregaci\u00f3n desempe\u00f1\u00f3 una loable labor ben\u00e9fica con el sacerdocio. La fund\u00f3 en 1619 el primer cronista de la Villa, Jer\u00f3nimo de Quintana, que no pod\u00eda ver el abandono y la miseria de los sacerdotes m\u00e1s pobres, desvalidos, e incluso presos y extranjeros, que en el siglo XVII deambulaban por Madrid sin cometidos can\u00f3nicos e incluso dedicados a la mendicidad o sin donde caerse muertos. \u201cLa venerable congregaci\u00f3n de sacerdotes seculares de Madrid, que se fund\u00f3 en 1732, est\u00e1 situada en la calle de la Torrecilla del Leal\u201d, anot\u00f3 un diccionario geogr\u00e1fico de 1832.<\/p>\n

Pedro Calder\u00f3n de la BarcaEra aquel el entierro n\u00famero 5 de Calder\u00f3n. La congregaci\u00f3n traslad\u00f3 al ilustre escritor a la sede que hab\u00edan inaugurado en 1732 en esa calle entre la calle Atocha y el barrio de Lavapi\u00e9s, donde permanece 32 a\u00f1os entre 1880 y 1912. En este \u00faltimo a\u00f1o, Calder\u00f3n es desenterrado de nuevo para ser trasladado provisionalmente unos meses a la capilla del antiguo Hospital de la Princesa, en espera de que se terminase de construir la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores, nueva sede de la congregaci\u00f3n, que lindaba a la saz\u00f3n con otro gran cementerio de Madrid, el del barrio de Arapiles y Magallanes. All\u00ed estuvo en un mausoleo y arqueta de m\u00e1rmol por espacio de 34 a\u00f1os hasta 1936 en que es extraviado en extra\u00f1as circunstancias a\u00fan no esclarecidas, como se desprende de lo que escribi\u00f3 Pedro Montoli\u00fa Camps en Madrid Villa y Corte: \u201cEn 1936, para evitar ante un posible saqueo que se perdieran los restos del ilustre escritor, se guardaron tan bien, que cuando el templo fue incendiado, el cuerpo desapareci\u00f3 sin que pudiera ser encontrado acabada la guerra. Incendiado este templo el 20 de julio de 1936, los restos del poeta sacro y dramaturgo descansan en alg\u00fan muro de esta iglesia, seg\u00fan asegur\u00f3 entonces un religioso anciano poco antes de expirar. Realizadas catas e indagaciones en los muros que permanecieron indemnes al fuego, sus restos no fueron hallados nunca, hecho que perpet\u00faa el enigma del destino de otros ilustres hijos de Madrid.\u201d<\/p>\n

Medall\u00f3n de Calder\u00f3n en la fachada del Teatro Espa\u00f1ol (Foto propia)Otra versi\u00f3n indica que el mausoleo de Calder\u00f3n qued\u00f3 destruido por el incendio provocado por los milicianos, pero para entonces ya estaba vac\u00edo, porque un antiguo congregante, testigo del traslado de los restos de Calder\u00f3n en 1912, hab\u00eda desvelado el secreto de que los restos nunca se guardaron en la arqueta del mausoleo y s\u00ed en un nicho que se hizo en la pared, del que se dice que siguen tratando de localizar los congregantes a base de sondeos y calas en los muros. El enigma sigue ah\u00ed, aunque lo m\u00e1s probable es que la b\u00e1rbara actuaci\u00f3n de las hordas milicianas, que ten\u00edan predilecci\u00f3n por desenterrar a los muertos \u2013curas y monjas- para aventarlos cual granos de trigo, sea la causa principal del extrav\u00edo de Calder\u00f3n de la Barca.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"menu_order":1,"template":"","meta":{"pb_show_title":"","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":""},"back-matter-type":[27],"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-6","back-matter","type-back-matter","status-publish","hentry","back-matter-type-appendix"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/pressbooks\/v2\/back-matter\/6","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/pressbooks\/v2\/back-matter"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/wp\/v2\/types\/back-matter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/pressbooks\/v2\/back-matter\/6\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/pressbooks\/v2\/back-matter\/6\/revisions\/55"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/pressbooks\/v2\/back-matter\/6\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6"}],"wp:term":[{"taxonomy":"back-matter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/pressbooks\/v2\/back-matter-type?post=6"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=6"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/calderon\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=6"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}