{"id":229,"date":"2017-01-26T16:28:02","date_gmt":"2017-01-26T16:28:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/?post_type=chapter&p=229"},"modified":"2017-01-26T16:45:44","modified_gmt":"2017-01-26T16:45:44","slug":"iii-5-la-historia-de-los-godos-del-toledano-romanzado-no-es-una-historia-gothica-continuada","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/chapter\/iii-5-la-historia-de-los-godos-del-toledano-romanzado-no-es-una-historia-gothica-continuada\/","title":{"rendered":"III. 5. La \u00abHistoria de los godos\u00bb del Toledano romanzado no es una Historia Gothica continuada."},"content":{"raw":"\"III-5\"<\/a>\r\n\r\nContra lo que sol\u00eda suponerse, [footnote]Ya en 1916 (Cr\u00f3n. General-Discurso, pp. 33-35) Men\u00e9ndez Pidal crey\u00f3 preciso suponer la existencia de una traducci\u00f3n del Toledano interpolada y continuada, fuente com\u00fan de la Primera cr\u00f3nica general y de la Cuarta cr\u00f3nica (= Estoria del fecho de los Godos), y apuntaba como posible que el Seguimiento del Toledano \u00abacaso... formaba un mismo cuerpo con la traducci\u00f3n que sospechamos\u00bb. En Primera cron.2 (1955), pp. XXXVII-XXXIX, reproduce lo dicho en 1916, pero dando por probado que el Seguimiento del Toledano \u00abformaba un mismo cuerpo con la traduc\u00adci\u00f3n, que segura, aunque indirectamente, conocemos\u00bb, a trav\u00e9s \u00abde la descripci\u00f3n y abundantes citas que de dicha traducci\u00f3n trae el P. Pineda\u00bb [Suplemento en pergamino del P. Pineda]. Esta mayor seguridad se refleja en el estudio de las \u00abFuentes de cada cap\u00edtulo en particular\u00bb, donde se cita frecuentemente la Traducci\u00f3n ampliada del Toledano, y parece estar fundada en la \u00abNoticia sobre la Traducci\u00f3n ampliada del Toledano\u00bb que redact\u00f3 G\u00f3mez P\u00e9rez para la obra de Men\u00e9ndez Pidal (Primera cr\u00f3n.2, LXIX-LXXII).[\/footnote]\u00a0la \u00abYstoria de los godos\u00bb del Toledano romanzado<\/em> acababa, como su original latino, con la lista de castillos tomados por Fernando III en su segunda venida a C\u00f3rdoba:\r\n
...e los logares fueron estos: E\u00e7ija e Almodovar e Lu\u00e7ena, Espejo, Sietefilla, e otros muchos logares que serian luengos de contar, E, H.<\/blockquote>\r\ny con la traducci\u00f3n de la \u00abdespedida\u00bb del arzobispo:\r\n
E esta obra acabo el ar\u00e7obispo don Rodrigo era de mill e dozientos e ochenta e vn a\u00f1os, en el a\u00f1o de la encarna\u00e7ion de nuestro se\u00f1or Ihesu Christo de mill e dozientos e quarenta e tres a\u00f1os, a XXVI (XVI, E) a\u00f1os quel rrey don Fernando rregnava, a treynta e dos que era el ar\u00e7obispo, vacante la yglesia de Rroma vn a\u00f1o e ocho meses e diez dias despues de la muerte del papa Gregorio nono. Acabo Jueves a catorze dias de mar\u00e7o, E, H.<\/blockquote>\r\nEl traductor no intent\u00f3 continuar la historia de Fernando III que don Rodrigo hab\u00eda dejado inconclusa. La hip\u00f3tesis de que el famoso Seguimiento del Toledano<\/em>, propio de la Cr\u00f3nica particular de San Fernando<\/em> y de numerosas Cr\u00f3nicas Generales<\/em> del s. XIV, formase parte del Toledano romanzado<\/em> debe, por lo tanto, desecharse. [footnote]El Seguimiento del Toledano no s\u00f3lo es ajeno a la originaria traducci\u00f3n, seg\u00fan prueban los dos mss. puros del Toledano romanzado, sino tambi\u00e9n a las versiones del Toledano romanzado despu\u00e9s interpoladas: Ni la Estoria breve, ni la Estoria amplia del fecho de los godos alcanzaron a conocerlo.[\/footnote]\u00a0Tambi\u00e9n son ajenas al Toledano romanzado<\/em> las noticias sobre la conquista de Sevilla [footnote]Incluida la famosa an\u00e9cdota del convite hecho al rey Fernando, en lo alto de la Giralda, por el juglar Paja [v\u00e9ase sobre ella lo que decimos en el cap. X, \u00a7 12 del presente libro].[\/footnote]\u00a0y sobre los tratos de San Fernando con el rey Bermejo incorporadas al Toledano romanzado por las \u00abEstorias del fecho de los godos\u00bb del s. XV. A continuaci\u00f3n de la \u00abYstoria de los godos\u00bb del Toledano romanzado s\u00f3lo figuran, tanto en H como en E, unos Anales hasta la conquista de Ja\u00e9n (1246), que contienen un simplic\u00edsimo resumen cronol\u00f3gico de la reconquista. Los datos en ellos consignados son: nacimien\u00adto [de Cristo], predicaci\u00f3n de Mahoma (en tiempo de Sisebuto, del empera\u00addor Heraclio y de San Isidoro), conquista de Espa\u00f1a por los moros (\u00abfasta en Cueva de Santa Maria\u00bb) poblaci\u00f3n de *Burgos (en H y E: Lagos) por el conde don Diego, [footnote]\u00abHera de mill e treynta y ocho nas\u00e7io. era de seys\u00e7ientos e \u00e7inquanta e seys a\u00f1os comen\u00e7o a predicar Mahomad en el tyenpo del rrey Sisebuco de los godos e en el tienpo de Eraclio enperador de Rroma diez a\u00f1os tovo la yglesia e murio era de seys\u00e7ientos e quarenta y seys en el tienpo que avia diez y siete a\u00f1os el enperador Eraclio que rreynava seyendo ar\u00e7obispo Sant Esidro de Sevilla doctor de las Espa\u00f1as. era de sete\u00e7ientos y \u00e7inquenta y quatro tomaron los moros toda Espa\u00f1a fasta en Cueva de Santa Maria, era de ocho\u00e7ientos e veynte y dos poblo el conde don Diego a la \u00e7ibdad de Lagos\u00bb mss. H y E). Este comienzo de los anales se emparenta evidentemente con otros textos anal\u00edsticos y geneal\u00f3gicos: Los Anales castellanos IIos (llamados complutenses) consignan \u00abIn Era XXXVIII Jes\u00fas Christus Filius Dei vivi in Jerusalem Judae... natus est...\u00bb; \u00abIn Era DCLVI Profetavit Mafomet pseudo propheta in regno Sisebuti Regis in tempore Isidori Hispalensis Episcopi\u00bb; \u00abIn Era DCCLII Venerunt Sarraceni in Hispaniam tempo\u00adre Roderici Regis et praeoccupaverunt eam, sed non totam\u00bb; \u00abSub Era DCCCCXX Populavit Didacus Comes Burgos et Ovirna\u00bb (y es de notar que en el mismo c\u00f3dice figuran los Votos de Santiago, a que se alude en la noticia anal\u00edstica siguiente de los Anales hasta la conquista de Ja\u00e9n). El L\u00edber regum (Ms. villarense) dice, a su vez: \u00ab...En esta sazon que regnaua Eraclius en Roma era Sant Isidre arcebispe en Seuilla, qui escriuie estas estorias e otras muitas. Et en esta sazon andauan los godos en Espa\u00f1a... E mouieronse doltras flum de Danubium e passoron mar... Al tiempo que los godos passoron mar estonz se mouie Mahomath de Meca e fo predicant en Arauia e conuertie grant gent en so lei. Era DC.LX.II.\u00bb; \u00abquando fo perdido el rei Rodrigo conquerieron moros toda la tierra troa en Portogal e en Gallicia fueras de las monta\u00f1as d\u2019Asturias... E fizieron rei por election al rei don Pelaio qui estaua en una cueva en Asseua\u00bb. Con el L\u00edber regum se relacionan \u00edntimamente los Anales navarro-aragoneses incluidos en los Fueros de Sobrarbe y de Navarra (se hallan a continuaci\u00f3n de los fragmentos del Liber regum que figuran en los Fueros): \u00abEt quano Christo priso carne en Santa Maria semper uirgine hera de XXXVIIIo aynnos. Es assauer que quano al tienpo de Eracleus qui hera emperador de Roma et de Iherusalem et hera christiano entonz se leuanto Machomet et mouioz de Meca et fue predicar en Arauia de tierras de Yeman En aqueilla sazon passaron los godos en el flumen de Dinaa et vinieron en Espaynna et hera en Tolledo el Rey Sesebuto qui hera Rey en toda Espayna et hera ar\u00e7obispo en Siuillia Sant Ysidoro et entonz era la era de dcxlii aynnos\u00bb; \u00abentonz cobraron moros toda la tierra ata en Asturias et ata las montaynnas de Pomplona\u00bb; \u00abEn hera de DCCCCXXII. aynnos poblo Burgos el conte don Diago\u00bb. Conviene tener presente que estos tres textos fueron conocidos por el arzobispo don Rodrigo (seg\u00fan muestran los Anales toledanos redactados indudablemente bajo su arzobispado).[\/footnote]\u00a0Santiago ayuda al rey Ramiro (con alusi\u00f3n al tributo de las cien doncellas), conquista de Toledo, conquista de Cuenca, lid de Alarcos, \u00abla de Vbeda, que llaman de las Navas\u00bb, muerte de Alfonso VIII, Enrique reina dos a\u00f1os y ocho meses siendo sucedido por el rey don Fernando, casamiento con do\u00f1a Beatriz, muerte de Alfonso IX, conquista de Capiella, muerte de do\u00f1a Beatriz, conquista de C\u00f3rdoba, eclipse del a\u00f1o 1239, conquis\u00adta de Ja\u00e9n.\r\n\r\nNOTAS","rendered":"

\"III-5\"<\/a><\/p>\n

Contra lo que sol\u00eda suponerse, [1]<\/sup><\/a>\u00a0la \u00abYstoria de los godos\u00bb del Toledano romanzado<\/em> acababa, como su original latino, con la lista de castillos tomados por Fernando III en su segunda venida a C\u00f3rdoba:<\/p>\n

…e los logares fueron estos: E\u00e7ija e Almodovar e Lu\u00e7ena, Espejo, Sietefilla, e otros muchos logares que serian luengos de contar, E, H.<\/p><\/blockquote>\n

y con la traducci\u00f3n de la \u00abdespedida\u00bb del arzobispo:<\/p>\n

E esta obra acabo el ar\u00e7obispo don Rodrigo era de mill e dozientos e ochenta e vn a\u00f1os, en el a\u00f1o de la encarna\u00e7ion de nuestro se\u00f1or Ihesu Christo de mill e dozientos e quarenta e tres a\u00f1os, a XXVI (XVI, E) a\u00f1os quel rrey don Fernando rregnava, a treynta e dos que era el ar\u00e7obispo, vacante la yglesia de Rroma vn a\u00f1o e ocho meses e diez dias despues de la muerte del papa Gregorio nono. Acabo Jueves a catorze dias de mar\u00e7o, E, H.<\/p><\/blockquote>\n

El traductor no intent\u00f3 continuar la historia de Fernando III que don Rodrigo hab\u00eda dejado inconclusa. La hip\u00f3tesis de que el famoso Seguimiento del Toledano<\/em>, propio de la Cr\u00f3nica particular de San Fernando<\/em> y de numerosas Cr\u00f3nicas Generales<\/em> del s. XIV, formase parte del Toledano romanzado<\/em> debe, por lo tanto, desecharse. [2]<\/sup><\/a>\u00a0Tambi\u00e9n son ajenas al Toledano romanzado<\/em> las noticias sobre la conquista de Sevilla [3]<\/sup><\/a>\u00a0y sobre los tratos de San Fernando con el rey Bermejo incorporadas al Toledano romanzado por las \u00abEstorias del fecho de los godos\u00bb del s. XV. A continuaci\u00f3n de la \u00abYstoria de los godos\u00bb del Toledano romanzado s\u00f3lo figuran, tanto en H como en E, unos Anales hasta la conquista de Ja\u00e9n (1246), que contienen un simplic\u00edsimo resumen cronol\u00f3gico de la reconquista. Los datos en ellos consignados son: nacimien\u00adto [de Cristo], predicaci\u00f3n de Mahoma (en tiempo de Sisebuto, del empera\u00addor Heraclio y de San Isidoro), conquista de Espa\u00f1a por los moros (\u00abfasta en Cueva de Santa Maria\u00bb) poblaci\u00f3n de *Burgos (en H y E: Lagos) por el conde don Diego, [4]<\/sup><\/a>\u00a0Santiago ayuda al rey Ramiro (con alusi\u00f3n al tributo de las cien doncellas), conquista de Toledo, conquista de Cuenca, lid de Alarcos, \u00abla de Vbeda, que llaman de las Navas\u00bb, muerte de Alfonso VIII, Enrique reina dos a\u00f1os y ocho meses siendo sucedido por el rey don Fernando, casamiento con do\u00f1a Beatriz, muerte de Alfonso IX, conquista de Capiella, muerte de do\u00f1a Beatriz, conquista de C\u00f3rdoba, eclipse del a\u00f1o 1239, conquis\u00adta de Ja\u00e9n.<\/p>\n

NOTAS<\/p>\n

  1. Ya en 1916 (Cr\u00f3n. General-Discurso, pp. 33-35) Men\u00e9ndez Pidal crey\u00f3 preciso suponer la existencia de una traducci\u00f3n del Toledano interpolada y continuada, fuente com\u00fan de la Primera cr\u00f3nica general y de la Cuarta cr\u00f3nica (= Estoria del fecho de los Godos), y apuntaba como posible que el Seguimiento del Toledano \u00abacaso... formaba un mismo cuerpo con la traducci\u00f3n que sospechamos\u00bb. En Primera cron.2 (1955), pp. XXXVII-XXXIX, reproduce lo dicho en 1916, pero dando por probado que el Seguimiento del Toledano \u00abformaba un mismo cuerpo con la traduc\u00adci\u00f3n, que segura, aunque indirectamente, conocemos\u00bb, a trav\u00e9s \u00abde la descripci\u00f3n y abundantes citas que de dicha traducci\u00f3n trae el P. Pineda\u00bb [Suplemento en pergamino del P. Pineda]. Esta mayor seguridad se refleja en el estudio de las \u00abFuentes de cada cap\u00edtulo en particular\u00bb, donde se cita frecuentemente la Traducci\u00f3n ampliada del Toledano, y parece estar fundada en la \u00abNoticia sobre la Traducci\u00f3n ampliada del Toledano\u00bb que redact\u00f3 G\u00f3mez P\u00e9rez para la obra de Men\u00e9ndez Pidal (Primera cr\u00f3n.2, LXIX-LXXII). ↵<\/a><\/li>
  2. El Seguimiento del Toledano no s\u00f3lo es ajeno a la originaria traducci\u00f3n, seg\u00fan prueban los dos mss. puros del Toledano romanzado, sino tambi\u00e9n a las versiones del Toledano romanzado despu\u00e9s interpoladas: Ni la Estoria breve, ni la Estoria amplia del fecho de los godos alcanzaron a conocerlo. ↵<\/a><\/li>
  3. Incluida la famosa an\u00e9cdota del convite hecho al rey Fernando, en lo alto de la Giralda, por el juglar Paja [v\u00e9ase sobre ella lo que decimos en el cap. X, \u00a7 12 del presente libro]. ↵<\/a><\/li>
  4. \u00abHera de mill e treynta y ocho nas\u00e7io. era de seys\u00e7ientos e \u00e7inquanta e seys a\u00f1os comen\u00e7o a predicar Mahomad en el tyenpo del rrey Sisebuco de los godos e en el tienpo de Eraclio enperador de Rroma diez a\u00f1os tovo la yglesia e murio era de seys\u00e7ientos e quarenta y seys en el tienpo que avia diez y siete a\u00f1os el enperador Eraclio que rreynava seyendo ar\u00e7obispo Sant Esidro de Sevilla doctor de las Espa\u00f1as. era de sete\u00e7ientos y \u00e7inquenta y quatro tomaron los moros toda Espa\u00f1a fasta en Cueva de Santa Maria, era de ocho\u00e7ientos e veynte y dos poblo el conde don Diego a la \u00e7ibdad de Lagos\u00bb mss. H y E). Este comienzo de los anales se emparenta evidentemente con otros textos anal\u00edsticos y geneal\u00f3gicos: Los Anales castellanos IIos (llamados complutenses) consignan \u00abIn Era XXXVIII Jes\u00fas Christus Filius Dei vivi in Jerusalem Judae... natus est...\u00bb; \u00abIn Era DCLVI Profetavit Mafomet pseudo propheta in regno Sisebuti Regis in tempore Isidori Hispalensis Episcopi\u00bb; \u00abIn Era DCCLII Venerunt Sarraceni in Hispaniam tempo\u00adre Roderici Regis et praeoccupaverunt eam, sed non totam\u00bb; \u00abSub Era DCCCCXX Populavit Didacus Comes Burgos et Ovirna\u00bb (y es de notar que en el mismo c\u00f3dice figuran los Votos de Santiago, a que se alude en la noticia anal\u00edstica siguiente de los Anales hasta la conquista de Ja\u00e9n). El L\u00edber regum (Ms. villarense) dice, a su vez: \u00ab...En esta sazon que regnaua Eraclius en Roma era Sant Isidre arcebispe en Seuilla, qui escriuie estas estorias e otras muitas. Et en esta sazon andauan los godos en Espa\u00f1a... E mouieronse doltras flum de Danubium e passoron mar... Al tiempo que los godos passoron mar estonz se mouie Mahomath de Meca e fo predicant en Arauia e conuertie grant gent en so lei. Era DC.LX.II.\u00bb; \u00abquando fo perdido el rei Rodrigo conquerieron moros toda la tierra troa en Portogal e en Gallicia fueras de las monta\u00f1as d\u2019Asturias... E fizieron rei por election al rei don Pelaio qui estaua en una cueva en Asseua\u00bb. Con el L\u00edber regum se relacionan \u00edntimamente los Anales navarro-aragoneses incluidos en los Fueros de Sobrarbe y de Navarra (se hallan a continuaci\u00f3n de los fragmentos del Liber regum que figuran en los Fueros): \u00abEt quano Christo priso carne en Santa Maria semper uirgine hera de XXXVIIIo aynnos. Es assauer que quano al tienpo de Eracleus qui hera emperador de Roma et de Iherusalem et hera christiano entonz se leuanto Machomet et mouioz de Meca et fue predicar en Arauia de tierras de Yeman En aqueilla sazon passaron los godos en el flumen de Dinaa et vinieron en Espaynna et hera en Tolledo el Rey Sesebuto qui hera Rey en toda Espayna et hera ar\u00e7obispo en Siuillia Sant Ysidoro et entonz era la era de dcxlii aynnos\u00bb; \u00abentonz cobraron moros toda la tierra ata en Asturias et ata las montaynnas de Pomplona\u00bb; \u00abEn hera de DCCCCXXII. aynnos poblo Burgos el conte don Diago\u00bb. Conviene tener presente que estos tres textos fueron conocidos por el arzobispo don Rodrigo (seg\u00fan muestran los Anales toledanos redactados indudablemente bajo su arzobispado). ↵<\/a><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"author":1,"menu_order":6,"template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":""},"chapter-type":[],"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-229","chapter","type-chapter","status-publish","hentry"],"part":185,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":239,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/229\/revisions\/239"}],"part":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/185"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/229\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=229"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=229"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}