{"id":67,"date":"2016-09-22T14:44:16","date_gmt":"2016-09-22T14:44:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/?post_type=chapter&p=67"},"modified":"2016-10-05T18:14:21","modified_gmt":"2016-10-05T18:14:21","slug":"4-la-estructuracion-cronologica-de-una-historia-ecumenica","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/chapter\/4-la-estructuracion-cronologica-de-una-historia-ecumenica\/","title":{"rendered":"I. 4. La estructuraci\u00f3n cronol\u00f3gica de una historia ecum\u00e9nica"},"content":{"raw":"\"i-4-libro-del-ajedrez-dados-y-tablas\"<\/a>\r\n\r\nEl principio de \u00abcontar la estoria toda como contescio e non dexar della ninguna cosa\u00bb,\u00a0[footnote]V\u00e9ase atr\u00e1s, n. 29.[\/footnote]\u00a0entendido como lo entendi\u00f3 Alfonso, exig\u00eda manejar un caudal de testimonios inmenso en su extensi\u00f3n y, a la vez, complej\u00edsimo en sus interrelaciones. De ah\u00ed que el desaf\u00edo mayor fuera dar estructura a esa suma de informaciones y comentarios.\r\n\r\nBas\u00e1ndose en la tradici\u00f3n de los Chronici Canones<\/em> de Eusebius-Iheronimus, Alfonso impuso como principio ordenador la cronolog\u00eda. Para los tiem\u00adpos m\u00e1s antiguos recurri\u00f3 a la Biblia y a la \u00ablinna de los padres del Uieio Testamento\u00bb como fuente estructural capaz de proporcionar una historia continua desde la Creaci\u00f3n hasta que, con el cautiverio de Babilonia, \u00abla cuenta de la estoria se perdio por una uez de tod en todo yr por los annos de la linna de los ebreos e passo la cuenta a los gentiles\u00bb.\u00a0[footnote]General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. X, cap. 6 (I, p. 267b38-48).[\/footnote]\u00a0En efecto, hasta el \u00absegundo anno de Dario, rey de Persia fijo de Ydaspo\u00bb, en que en virtud del Cautiverio los jud\u00edos \u00abperdieron la ondra desta cuenta\u00bb, Alfonso, por muy extensamente que cuente \u00ablas razones de los gentiles desse tiempo\u00bb, act\u00faa de acuerdo con el principio expresado en el \u00abPr\u00f3logo\u00bb del Libro XI de la General estoria<\/em>:\r\n
\u00abNos, en tod este libro la estoria de la Biblia auemos por aruol a que acordamos de nos tornar toda uia como a linna cada que acaba\u00admos las razones de los gentiles que contamos en medio\u00bb\u00a0[footnote]Ed. Solalinde, I, p. 288a21-26.[\/footnote]<\/blockquote>\r\nSin embargo no se sinti\u00f3 satisfecho con el modo que ten\u00eda la Biblia de fragmentar temporalmente la historia; de ah\u00ed que haga notar:\r\n
\u00abSabed que nin Moysen nin Jheronimo, como quier que lieuen la estoria de la Biblia por annos, non la lieuan por la cuenta dellos departiendo las estorias diziendo: Esto contescio en tal anno e esto en tal\u00bb,\u00a0[footnote]General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595a50-55).[\/footnote]<\/blockquote>\r\ny que ejemplifique esa insuficiencia comentando c\u00f3mo la Biblia y Jer\u00f3nimo suelen conformarse con decir:\r\n\r\n\u00abnacio Seth tal anno, e empos esto cuentan luego su estoria unada, e en cabo dizen: Seth fizo fijos e fijas e uisco tantos annos e murio, mas non fazen y en la estoria otros departimientos por annos. E assi lieuan las uidas e los annos de todos los otros padres de la linna, saluo ende en muy poquillos logares...\u00bb\u00a0[footnote]General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595b18-26).[\/footnote]\r\n\r\nLa historia \u00abecum\u00e9nica\u00bb concebida por Alfonso necesitaba de mayores precisiones cronol\u00f3gicas:\r\n
\u00abMas Nos, lo uno por que auemos mester estos departimientos por los fechos et por las estorias e por las razones de los gentiles que enxerimos en la estoria de la Biblia, e auemos otrossi mester annos sennalados de la linna que nombremos en que contescieron aquellas cosas de los fechos de los gentiles e los metamos alli en la estoria, lo al otrossi por que fallamos estos departimientos fechos que los fizieron los sabios en sus estorias e pero aun esto que lo fazen sobre las razones de los gentiles mas non sobre las de la Biblia si non como auemos dicho, conuiene nos aqui a departir los annos...\u00bb\u00a0[footnote]General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595b36-50).[\/footnote]<\/blockquote>\r\nA partir del Cautiverio de Babilonia, la General e grand estoria<\/em> abandona la \u00ablinna\u00bb de los patriarcas, jueces y reyes de los hebreos y recurre a la de los reyes gentiles de \u00abel mayor sennorio del mundo\u00bb que en cada tiempo hubiera, seg\u00fan se hab\u00eda anunciado en la Parte 1\u00aa, Lib. X, cap. VI \u00abDe como se contaron a tiempos las estorias por los annos de los reyes gentiles\u00bb:\r\n
\u00abPero sobresto es otrossi de saber que muchos a\u00f1os fallaredes en que se cuenta la estoria por los reyes gentiles, como por los annos del rey Dario, e por los de Alexandre el Grand, e del rey Arthaxerses e de los otros reyes gentiles d\u2019aquellos tiempos, e de los romanos otrossi como de Julio Cesar e Otauiano Cesar, e d\u2019otros reyes e emperadores de quien oyredes adelant en esta Estoria; mas esto fue otrossi por que el regno de Israel finco estonces como destruydo despu\u00e9s de la catiuidad de Babilonna, donde se ouo a contar la estoria por los reys gentiles que era estonces el mayor sennorio del mundo\u00bb. \u00abEt maguer que despu\u00e9s de la catiuidad de Babilonna o esta cuenta e la ondra della perdieron cobraron regno, pero nunqua despues esta cuenta cobraron nin se cont\u00f3 la estoria por los annos de la su linna, como ueredes en esta Estoria. E de la uenida de Christo a adelant cuentan se las estorias por los annos de los cesares e de los emperadores de Roma e por la su era; e qui quiere cuenta por la encarnaci\u00f3n de Christo o aun qui quiere por todo fascas por amos estos tiempos e por amas estas cuentas del Cesar e de Christo, esto es, por ell era e por la encarnation\u00bb\u00a0[footnote]General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. X, cap. 6 (I, p. 267b22-37 y 267b50-268a9).[\/footnote]<\/blockquote>\r\nDe acuerdo con estas declaraciones tan expl\u00edcitas, una de las mayores preocupaciones que se manifiestan en la construcci\u00f3n de la General estoria<\/em> es el estudio de las sincron\u00edas y el establecimiento de criterios para poder fragmentar las historias \u00abunadas\u00bb y decir \u00abesto contescio en tal a\u00f1o e esto en tal\u00bb otro.\u00a0[footnote]Cfr. F. Rico, Alfonso el Sabio y la G. E., 2\u00aa ed., Barcelona, Ariel, 1984, pp. 56-59. [La primac\u00eda de la cronolog\u00eda sobre otros criterios de organizaci\u00f3n de la historia, aunque reconocida como regla por Alfonso, fue repetidamente conculcada en la General estoria, por razones didasc\u00e1licas. Sirva de ejemplo el \u00abPr\u00f3logo\u00bb a la \u00abEstoria de Troya\u00bb (2\u00aa Parte, Lib. de los Juyzes, cap. 437): \u00abE pero por que non seamos reprendidos de los tienpos en que los fechos de aquellas otras estorias contes\u00e7ieron nin ayan en que nos trauar en ello, dezimos que aquellas estorias non son todas de vn anno, asi commo lo departiremos alli do fablaremos dellas, e maguer leuamos esta General estoria por los annos en que acaes\u00e7ieron las cosas e se deurien contar cada vna dellas en sus tienpos, pero por memoria d\u2019esta estoria de Troya e por que fuese el su fecho todo ayuntado e que se entendiese por y mejor toda la estoria e los achaques por do vino aquel destruymiento d\u2019esta \u00e7ibdad, touimos estas estorias e sus razones todas para aqui, asy commo vienen vnas en pos otras ordenada mientre\u00bb (ed. Solalinde et al, II, 2, p. 48a40-b9). I. Fern\u00e1ndez-Ord\u00f3\u00f1ez, \u00abLa Estoria de Espa\u00f1a, la General estoria y los diferentes criterios compilatorios\u00bb, Revista de Literatura, 50 (1988), 16-35, ha llamado certeramente la atenci\u00f3n respecto a las vacilaciones y cambios de criterio que se perciben en las dos grandes compilaciones alfons\u00edes, la Estoria de Espa\u00f1a y la General estoria, entre dar preferencia a la estructuraci\u00f3n cronol\u00f3gica o a la presentaci\u00f3n razona\u00adda de las \u00abestorias\u00bb en que se articula la Estoria].[\/footnote]\r\n\r\nNOTAS\r\n
56 V\u00e9ase atr\u00e1s, n. 29.57 General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. X, cap. 6 (I, p. 267b38-48).\r\n\r\n58 Ed. Solalinde, I, p. 288a21-26.\r\n\r\n59 General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595a50-55).\r\n\r\n60 General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595b18-26).\r\n\r\n61 General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595b36-50).\r\n\r\n62 General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. X, cap. 6 (I, p. 267b22-37 y 267b50-268a9).\r\n\r\n63 Cfr. F. Rico, Alfonso el Sabio y la G. E., 2\u00aa ed., Barcelona, Ariel, 1984, pp. 56-59. [La primac\u00eda de la cronolog\u00eda sobre otros criterios de organizaci\u00f3n de la historia, aunque reconocida como regla por Alfonso, fue repetidamente conculcada en la General estoria, por razones didasc\u00e1licas. Sirva de ejemplo el \u00abPr\u00f3logo\u00bb a la \u00abEstoria de Troya\u00bb (2\u00aa Parte, Lib. de los Juyzes, cap. 437): \u00abE pero por que non seamos reprendidos de los tienpos en que los fechos de aquellas otras estorias contes\u00e7ieron nin ayan en que nos trauar en ello, dezimos que aquellas estorias non son todas de vn anno, asi commo lo departiremos alli do fablaremos dellas, e maguer leuamos esta General estoria por los annos en que acaes\u00e7ieron las cosas e se deurien contar cada vna dellas en sus tienpos, pero por memoria d\u2019esta estoria de Troya e por que fuese el su fecho todo ayuntado e que se entendiese por y mejor toda la estoria e los achaques por do vino aquel destruymiento d\u2019esta \u00e7ibdad, touimos estas estorias e sus razones todas para aqui, asy commo vienen vnas en pos otras ordenada mientre\u00bb (ed. Solalinde et al, II, 2, p. 48a40-b9). I. Fern\u00e1ndez-Ord\u00f3\u00f1ez, \u00abLa Estoria de Espa\u00f1a, la General estoria y los diferentes criterios compilatorios\u00bb, Revista de Literatura, 50 (1988), 16-35, ha llamado certeramente la atenci\u00f3n respecto a las vacilaciones y cambios de criterio que se perciben en las dos grandes compilaciones alfons\u00edes, la Estoria de Espa\u00f1a y la General estoria, entre dar preferencia a la estructuraci\u00f3n cronol\u00f3gica o a la presentaci\u00f3n razona\u00adda de las \u00abestorias\u00bb en que se articula la Estoria].\r\n\r\n<\/div>","rendered":"

\"i-4-libro-del-ajedrez-dados-y-tablas\"<\/a><\/p>\n

El principio de \u00abcontar la estoria toda como contescio e non dexar della ninguna cosa\u00bb,\u00a0[1]<\/sup><\/a>\u00a0entendido como lo entendi\u00f3 Alfonso, exig\u00eda manejar un caudal de testimonios inmenso en su extensi\u00f3n y, a la vez, complej\u00edsimo en sus interrelaciones. De ah\u00ed que el desaf\u00edo mayor fuera dar estructura a esa suma de informaciones y comentarios.<\/p>\n

Bas\u00e1ndose en la tradici\u00f3n de los Chronici Canones<\/em> de Eusebius-Iheronimus, Alfonso impuso como principio ordenador la cronolog\u00eda. Para los tiem\u00adpos m\u00e1s antiguos recurri\u00f3 a la Biblia y a la \u00ablinna de los padres del Uieio Testamento\u00bb como fuente estructural capaz de proporcionar una historia continua desde la Creaci\u00f3n hasta que, con el cautiverio de Babilonia, \u00abla cuenta de la estoria se perdio por una uez de tod en todo yr por los annos de la linna de los ebreos e passo la cuenta a los gentiles\u00bb.\u00a0[2]<\/sup><\/a>\u00a0En efecto, hasta el \u00absegundo anno de Dario, rey de Persia fijo de Ydaspo\u00bb, en que en virtud del Cautiverio los jud\u00edos \u00abperdieron la ondra desta cuenta\u00bb, Alfonso, por muy extensamente que cuente \u00ablas razones de los gentiles desse tiempo\u00bb, act\u00faa de acuerdo con el principio expresado en el \u00abPr\u00f3logo\u00bb del Libro XI de la General estoria<\/em>:<\/p>\n

\u00abNos, en tod este libro la estoria de la Biblia auemos por aruol a que acordamos de nos tornar toda uia como a linna cada que acaba\u00admos las razones de los gentiles que contamos en medio\u00bb\u00a0[3]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Sin embargo no se sinti\u00f3 satisfecho con el modo que ten\u00eda la Biblia de fragmentar temporalmente la historia; de ah\u00ed que haga notar:<\/p>\n

\u00abSabed que nin Moysen nin Jheronimo, como quier que lieuen la estoria de la Biblia por annos, non la lieuan por la cuenta dellos departiendo las estorias diziendo: Esto contescio en tal anno e esto en tal\u00bb,\u00a0[4]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

y que ejemplifique esa insuficiencia comentando c\u00f3mo la Biblia y Jer\u00f3nimo suelen conformarse con decir:<\/p>\n

\u00abnacio Seth tal anno, e empos esto cuentan luego su estoria unada, e en cabo dizen: Seth fizo fijos e fijas e uisco tantos annos e murio, mas non fazen y en la estoria otros departimientos por annos. E assi lieuan las uidas e los annos de todos los otros padres de la linna, saluo ende en muy poquillos logares…\u00bb\u00a0[5]<\/sup><\/a><\/p>\n

La historia \u00abecum\u00e9nica\u00bb concebida por Alfonso necesitaba de mayores precisiones cronol\u00f3gicas:<\/p>\n

\u00abMas Nos, lo uno por que auemos mester estos departimientos por los fechos et por las estorias e por las razones de los gentiles que enxerimos en la estoria de la Biblia, e auemos otrossi mester annos sennalados de la linna que nombremos en que contescieron aquellas cosas de los fechos de los gentiles e los metamos alli en la estoria, lo al otrossi por que fallamos estos departimientos fechos que los fizieron los sabios en sus estorias e pero aun esto que lo fazen sobre las razones de los gentiles mas non sobre las de la Biblia si non como auemos dicho, conuiene nos aqui a departir los annos…\u00bb\u00a0[6]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

A partir del Cautiverio de Babilonia, la General e grand estoria<\/em> abandona la \u00ablinna\u00bb de los patriarcas, jueces y reyes de los hebreos y recurre a la de los reyes gentiles de \u00abel mayor sennorio del mundo\u00bb que en cada tiempo hubiera, seg\u00fan se hab\u00eda anunciado en la Parte 1\u00aa, Lib. X, cap. VI \u00abDe como se contaron a tiempos las estorias por los annos de los reyes gentiles\u00bb:<\/p>\n

\u00abPero sobresto es otrossi de saber que muchos a\u00f1os fallaredes en que se cuenta la estoria por los reyes gentiles, como por los annos del rey Dario, e por los de Alexandre el Grand, e del rey Arthaxerses e de los otros reyes gentiles d\u2019aquellos tiempos, e de los romanos otrossi como de Julio Cesar e Otauiano Cesar, e d\u2019otros reyes e emperadores de quien oyredes adelant en esta Estoria; mas esto fue otrossi por que el regno de Israel finco estonces como destruydo despu\u00e9s de la catiuidad de Babilonna, donde se ouo a contar la estoria por los reys gentiles que era estonces el mayor sennorio del mundo\u00bb. \u00abEt maguer que despu\u00e9s de la catiuidad de Babilonna o esta cuenta e la ondra della perdieron cobraron regno, pero nunqua despues esta cuenta cobraron nin se cont\u00f3 la estoria por los annos de la su linna, como ueredes en esta Estoria. E de la uenida de Christo a adelant cuentan se las estorias por los annos de los cesares e de los emperadores de Roma e por la su era; e qui quiere cuenta por la encarnaci\u00f3n de Christo o aun qui quiere por todo fascas por amos estos tiempos e por amas estas cuentas del Cesar e de Christo, esto es, por ell era e por la encarnation\u00bb\u00a0[7]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

De acuerdo con estas declaraciones tan expl\u00edcitas, una de las mayores preocupaciones que se manifiestan en la construcci\u00f3n de la General estoria<\/em> es el estudio de las sincron\u00edas y el establecimiento de criterios para poder fragmentar las historias \u00abunadas\u00bb y decir \u00abesto contescio en tal a\u00f1o e esto en tal\u00bb otro.\u00a0[8]<\/sup><\/a><\/p>\n

NOTAS<\/p>\n

56 V\u00e9ase atr\u00e1s, n. 29.57 General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. X, cap. 6 (I, p. 267b38-48).<\/p>\n

58 Ed. Solalinde, I, p. 288a21-26.<\/p>\n

59 General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595a50-55).<\/p>\n

60 General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595b18-26).<\/p>\n

61 General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595b36-50).<\/p>\n

62 General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. X, cap. 6 (I, p. 267b22-37 y 267b50-268a9).<\/p>\n

63 Cfr. F. Rico, Alfonso el Sabio y la G. E., 2\u00aa ed., Barcelona, Ariel, 1984, pp. 56-59. [La primac\u00eda de la cronolog\u00eda sobre otros criterios de organizaci\u00f3n de la historia, aunque reconocida como regla por Alfonso, fue repetidamente conculcada en la General estoria, por razones didasc\u00e1licas. Sirva de ejemplo el \u00abPr\u00f3logo\u00bb a la \u00abEstoria de Troya\u00bb (2\u00aa Parte, Lib. de los Juyzes, cap. 437): \u00abE pero por que non seamos reprendidos de los tienpos en que los fechos de aquellas otras estorias contes\u00e7ieron nin ayan en que nos trauar en ello, dezimos que aquellas estorias non son todas de vn anno, asi commo lo departiremos alli do fablaremos dellas, e maguer leuamos esta General estoria por los annos en que acaes\u00e7ieron las cosas e se deurien contar cada vna dellas en sus tienpos, pero por memoria d\u2019esta estoria de Troya e por que fuese el su fecho todo ayuntado e que se entendiese por y mejor toda la estoria e los achaques por do vino aquel destruymiento d\u2019esta \u00e7ibdad, touimos estas estorias e sus razones todas para aqui, asy commo vienen vnas en pos otras ordenada mientre\u00bb (ed. Solalinde et al, II, 2, p. 48a40-b9). I. Fern\u00e1ndez-Ord\u00f3\u00f1ez, \u00abLa Estoria de Espa\u00f1a, la General estoria y los diferentes criterios compilatorios\u00bb, Revista de Literatura, 50 (1988), 16-35, ha llamado certeramente la atenci\u00f3n respecto a las vacilaciones y cambios de criterio que se perciben en las dos grandes compilaciones alfons\u00edes, la Estoria de Espa\u00f1a y la General estoria, entre dar preferencia a la estructuraci\u00f3n cronol\u00f3gica o a la presentaci\u00f3n razona\u00adda de las \u00abestorias\u00bb en que se articula la Estoria].<\/p>\n<\/div>\n

  1. V\u00e9ase atr\u00e1s, n. 29. ↵<\/a><\/li>
  2. General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. X, cap. 6 (I, p. 267b38-48). ↵<\/a><\/li>
  3. Ed. Solalinde, I, p. 288a21-26. ↵<\/a><\/li>
  4. General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595a50-55). ↵<\/a><\/li>
  5. General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595b18-26). ↵<\/a><\/li>
  6. General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. XXI, cap. 2 (I, p. 595b36-50). ↵<\/a><\/li>
  7. General estoria, 1\u00aa Parte, Lib. X, cap. 6 (I, p. 267b22-37 y 267b50-268a9). ↵<\/a><\/li>
  8. Cfr. F. Rico, Alfonso el Sabio y la G. E., 2\u00aa ed., Barcelona, Ariel, 1984, pp. 56-59. [La primac\u00eda de la cronolog\u00eda sobre otros criterios de organizaci\u00f3n de la historia, aunque reconocida como regla por Alfonso, fue repetidamente conculcada en la General estoria, por razones didasc\u00e1licas. Sirva de ejemplo el \u00abPr\u00f3logo\u00bb a la \u00abEstoria de Troya\u00bb (2\u00aa Parte, Lib. de los Juyzes, cap. 437): \u00abE pero por que non seamos reprendidos de los tienpos en que los fechos de aquellas otras estorias contes\u00e7ieron nin ayan en que nos trauar en ello, dezimos que aquellas estorias non son todas de vn anno, asi commo lo departiremos alli do fablaremos dellas, e maguer leuamos esta General estoria por los annos en que acaes\u00e7ieron las cosas e se deurien contar cada vna dellas en sus tienpos, pero por memoria d\u2019esta estoria de Troya e por que fuese el su fecho todo ayuntado e que se entendiese por y mejor toda la estoria e los achaques por do vino aquel destruymiento d\u2019esta \u00e7ibdad, touimos estas estorias e sus razones todas para aqui, asy commo vienen vnas en pos otras ordenada mientre\u00bb (ed. Solalinde et al, II, 2, p. 48a40-b9). I. Fern\u00e1ndez-Ord\u00f3\u00f1ez, \u00abLa Estoria de Espa\u00f1a, la General estoria y los diferentes criterios compilatorios\u00bb, Revista de Literatura, 50 (1988), 16-35, ha llamado certeramente la atenci\u00f3n respecto a las vacilaciones y cambios de criterio que se perciben en las dos grandes compilaciones alfons\u00edes, la Estoria de Espa\u00f1a y la General estoria, entre dar preferencia a la estructuraci\u00f3n cronol\u00f3gica o a la presentaci\u00f3n razona\u00adda de las \u00abestorias\u00bb en que se articula la Estoria]. ↵<\/a><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"author":1,"menu_order":5,"template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":""},"chapter-type":[],"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-67","chapter","type-chapter","status-publish","hentry"],"part":3,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/67","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/67\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":135,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/67\/revisions\/135"}],"part":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/3"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/67\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=67"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=67"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=67"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}