{"id":82,"date":"2016-09-22T15:22:53","date_gmt":"2016-09-22T15:22:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/?post_type=chapter&p=82"},"modified":"2016-10-05T18:15:47","modified_gmt":"2016-10-05T18:15:47","slug":"6-la-estoria-de-espana-historia-del-solar-espana-y-de-sus-naturales","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/chapter\/6-la-estoria-de-espana-historia-del-solar-espana-y-de-sus-naturales\/","title":{"rendered":"I. 6. La Estoria de Espa\u00f1a. Historia del solar \u00abEspa\u00f1a\u00bb y de sus naturales."},"content":{"raw":"

\"i-6\"<\/a><\/p>\r\nEl proyecto alfons\u00ed de escribir una \u00abEstoria de las Espannas general<\/em>\u00bb, concebido con anterioridad al de la \u00abGeneral e grand estoria<\/em>\u00bb, tiene muchos rasgos comunes con el de esta obra magna. Tambi\u00e9n respecto a Espa\u00f1a aspira Alfonso a abarcar todo el pasado hasta sus d\u00edas:\r\n

\u00abCa esta nuestra Estoria de las Espannas General la leuamos Nos de todos los reyes dellas et de todos los sus fechos que acaescieron en el tiempo passado, et de todos los que acaescen en el tiempo present en que agora somos\u00bb\u00a0[footnote]Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 653a45-b3).[\/footnote]<\/blockquote>\r\ny tambi\u00e9n se propone absorber en su narraci\u00f3n de una forma exhaustiva los relatos varios que las fuentes hitoriogr\u00e1ficas le proporcionaban sobre la historia peninsular:\r\n
\u00abE por end, Nos don Alfonsso... mandamos ayuntar quantos libros pudimos auer de istorias en que alguna cosa contassen de los fechos d\u2019Espanna,... et compusiemos este libro de todos los fechos que fallar se pudieron della desdel tiempo de Noe fasta este nuestro\u00bb.\u00a0[footnote]Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 4a21, a26-28, a44-46).[\/footnote]<\/blockquote>\r\nSi nos dejamos llevar de una primera impresi\u00f3n, la idea de componer una Estoria de las Espannas General<\/em> nos parece de mucho menor atrevimiento que la ambiciosa empresa de \u00abcontar la estoria toda... e non dexar della ninguna cosa\u00bb desde la Creaci\u00f3n hasta el presente. Sin embargo, en cuanto a dise\u00f1o, la \u00abhistoria general\u00bb de Espa\u00f1a representa una mayor novedad que la \u00abhistoria general\u00bb universal. Hoy estamos tan acostumbrados al modelo historiogr\u00e1fico de las historias nacionales, que no solemos parar mientes acerca de las bases te\u00f3ricas o prespuestos en que esas historias se apoyan, ni creemos preciso justificar la aparici\u00f3n de su modelo en la historia de la historiograf\u00eda.\r\n\r\nCuando, unos 25 a\u00f1os antes, el padre de Alfonso X, el rey Fernando, encarga al arzobispo de Toledo don Rodrigo Xim\u00e9nez de Rada una \u00abhistoria de Espa\u00f1a\u00bb que tratase \u00abde antiquitatibus Hispaniae et de iis etiam quae ab antiquis vel modernis temporibus acciderunt\u00bb y \u00aba quibus gentibus calamitatis Hispania sit perpessa, et Hispanorum Regum origo\u00bb,\u00a0[footnote]Seg\u00fan explica en el Pr\u00f3logo. V\u00e9ase Roderici Ximenii de Rada Opera Praecipua Complectens, en PP. Toletanorum quotquot extant Opera, III, Madrid: Ibarra, 1793, p. 3.[\/footnote]\u00a0el arzobispo no se apart\u00f3 en lo esencial del modelo de la \u00abHistoria Gothorum<\/em>\u00bb ideado, para la Hispania de Sisebuto y Su\u00edntila (a comienzos del s. VII), por el obispo de Hispalis, Isidorus.\r\n\r\nLa revoluci\u00f3n historiogr\u00e1fica protagonizada por San Isidoro hab\u00eda consis\u00adtido en haber despojado a la historia universal (a la cual dedica su Chronica maiora<\/em>) de las provincianas conclusiones con que los historiadores del Occi\u00addente romano-g\u00f3tico intentaban continuar la historia cristianizada del orbe, y haber puesto en pie, a su lado, \u00abla primera historia nacional de un pueblo de la Edad Media\u00bb. [footnote]Seg\u00fan la evaluaci\u00f3n de R. Men\u00e9ndez Pidal, \u00abSan Isidoro, lazo de uni\u00f3n entre la cultura antigua y la moderna\u00bb, en La Naci\u00f3n de Buenos Aires, 15-XII-1963, 4\u00aa Secci\u00f3n. V\u00e9ase tambi\u00e9n su pr\u00f3logo (\u00abUniversalismo y nacionalismo. Romanos y germanos\u00bb) al vol. Ill de la Historia de Espa\u00f1a por \u00e9l dirigida, Madrid: Espasa Calpe, 1940, pp. XXIII-XXIV.[\/footnote]\u00a0Pero para Isidoro, aunque hispano-romano de origen, la historia de la \u00abnaci\u00f3n\u00bb se identificaba con la de la etnia creadora del \u00abregno\u00bb, la \u00abGothorum gens ac patria\u00bb, y, por tanto, su historia \u00abnacional\u00bb arranca con la fabulosa prehistoria heroica del pueblo godo (identificado con los descendientes del b\u00edblico Magog y con los escitas y los getas) y sigue, paso a paso, el deambular de esa naci\u00f3n desde los extremos orientales del Imperio a trav\u00e9s de Roma y las Galias hasta que \u00abpost multiplices in orbe victorias\u00bb arrebata a los romanos la m\u00e1s hermosa de las provincias que hay entre Occidente y las Indias, Espa\u00f1a, tierra de promisi\u00f3n donde al presente \u00abla gloriosa fecundidad de la naci\u00f3n goda se recrea y florece abundantemen\u00adte\u00bb. Su modelo hitoriogr\u00e1fico poco tiene en com\u00fan con el de las historias nacionales de la Europa moderna, pues no hace sino adaptar a un nuevo pueblo elegido, la \u00abGothorum florentissima gens\u00bb, el modelo b\u00edblico de la historia del pueblo de Israel.\u00a0[footnote]V\u00e9anse las pp. 18-20 de Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su historiograf\u00eda: De objeto a sujeto de la Historia\u00bb, en R Men\u00e9ndez Pidal, Los espa\u00f1oles en la historia, Madrid: Espasa Calpe, 1982, pp. 9-67.[\/footnote]\r\n\r\nAunque la curiosidad de San Fernando por \u00ablas antig\u00fcedades de Espa\u00f1a\u00bb y por las gentes \u00abque corrieran et quebrantaran e estragaran a Espa\u00f1a\u00bb [footnote]Cito aqu\u00ed a don Rodrigo a trav\u00e9s de la versi\u00f3n castellana de su obra contenida en el Toledano romanzado (ms. H).[\/footnote]\u00a0obliga al arzobispo don Rodrigo Xim\u00e9nez de Rada a rebasar en sus pesquisas el marco definido por la Historia Gothorum<\/em> isidoriana, su concepci\u00f3n de la historia patria no rompe con el esquema tradicional de la \u00abHistoria Gothica<\/em>\u00bb: En su De rebus Hispaniae<\/em> se conforma con prologar la historia de los godos con una introducci\u00f3n relativa a los primeros moradores de Hispania, basada en las consideraciones etimologistas de San Isidoro sobre \u00e9ste y otros top\u00f3ni\u00admos, y con redactar, a modo de ap\u00e9ndice, historias de los opresores de Espa\u00f1a: una Historia Romanorum<\/em>, una Ostrogothorum Historia<\/em>, una Hunnorum, Vandalorum, Suevorum, Alanorum et Silinguorum Historia<\/em> y una Historia Arabum<\/em>.\u00a0[footnote]Pueden consultarse en la ed. cit. en la n. 70 o en su reimpresi\u00f3n fotogr\u00e1fica moderna (a menor tama\u00f1o), en la colecci\u00f3n \u00abTextos Medievales\u00bb, 22, Zaragoza 1985. A este grupo de obras se incorpora, en la tradici\u00f3n manuscrita de la Opera historica latina de don Rodrigo, una Chronica omnium Pontificum et Imperatorum Romanorum, que es una adaptaci\u00f3n, hecha en Espa\u00f1a, del cronic\u00f3n de Gilbertus (concluido entre 1220 y 1227) [V\u00e9ase adelante, cap. III, 3].[\/footnote]\r\n\r\nAlfonso X, aunque utiliza al arzobispo toledano como fuente principal de su Estoria de Espa\u00f1a<\/em>, rechaza decididamente el modelo de la \u00abHistoria Gothica<\/em>\u00bb y, por primera vez en la historiograf\u00eda cristiana, fundamenta la segrega\u00adci\u00f3n de una historia nacional de la historia del orbe en la identidad transhist\u00f3rica de una morada vital llamada Espa\u00f1a. A diferencia de don Rodrigo, Alfonso considera el se\u00f1or\u00edo de los romanos y de los \u00e1rabes (junto a los anteriores de los griegos, los \u00abalmujuces\u00bb y los africanos) como parte inte\u00adgrante de su historia \u00abgeneral\u00bb de Espa\u00f1a, pues dentro del marco geogr\u00e1fico peninsular ning\u00fan sujeto de hechos hist\u00f3ricos debe ser, en principio, discriminado:\r\n
\u00abCa esta nuestra Estoria de las Espannas General la leuamos Nos de todos los reyes dellas et de todos los sus fechos... tan bien de moros como de cristianos, et aun de judios si y acaesciesse en que\u00bb\u00a0[footnote]Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 653a45-48, a50-52).[\/footnote]<\/blockquote>\r\nPara hallar un precedente a este modelo alfons\u00ed es preciso salirse de la historiograf\u00eda cristiana y acudir a la C\u00f3rdoba omeya, donde A\u1e25mad ibn Mu\u1e25ammad al-R\u0101z\u012b, cuatro siglos y medio antes que Alfonso, hab\u00eda escrito una \u00abHistoria de los reyes de Espa\u00f1a<\/em>\u00bb (Ajb\u0101r Mul\u016bk al-Andalus) en que, a diferencia de Isidoro, no busca los antecedentes del presente hispano fuera del marco geogr\u00e1fico de la Pen\u00ednsula: su historia no se inicia en Oriente con los omeyas de Damasco o con la expansi\u00f3n isl\u00e1mica, sino describiendo la geograf\u00eda (f\u00edsica, humana y econ\u00f3mica) de al-Andalus y dando cuenta de sus primeros pobladores y del dominio sucesivo que en ella tuvieron griegos, cartagineses, romanos y godos, hasta la llegada de los musulmanes en tiempos de Vitiza y Rodrigo. Sin duda, el historiador de la \u00abEspa\u00f1a<\/em>\u00bb de \u2019Abd al-Rahm\u0101n III al-Nasir ten\u00eda bien claro que la autonom\u00eda y grandeza del Califato de Occidente s\u00f3lo era posible (tras el fin de las guerras \u00e9tnicas, de las rebeliones mulad\u00edes y del desaf\u00edo autonomista de las comarcas perif\u00e9ricas de al-Andalus) a base de la convivencia y cooperaci\u00f3n de todas las \u00abgentes\u00bb que se sent\u00edan identificadas con ese solar hisp\u00e1nico.\u00a0[footnote]V\u00e9ase Cr\u00f3nica del Moro Rasis. Versi\u00f3n del Ajb\u0101r mul\u016bk al-Andalus de A\u1e25mad ibn Mu\u1e25ammad ibn M\u016bs\u00e0 al-R\u0101z\u012b, 889-995; romanzada para el rey don Dion\u00eds de Portugal hacia 1300 por Mahomad, alarife, y Gil P\u00e9rez, cl\u00e9rigo de don Perianes Por\u00e7el, ed. D. Catal\u00e1n y M. S. de Andr\u00e9s, et al. \u00abFuentes Cron\u00edsticas de la Historia de Espa\u00f1a\u00bb, III, Madrid: SMP y Gredos, 1974, pp. XXIX-XXXII, y D. Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su hitoriogr.\u00bb, pp. 20-34.[\/footnote]\r\n\r\nPor su parte, Alfonso, cuando organiza su Estoria de Espa\u00f1a<\/em> tomando como base un escenario permanente donde act\u00faan (conviviendo o en lucha) pueblos diversos, es bien consciente de que el \u00abser y existir\u00bb de un grupo humano, cohesionado por una herencia cultural com\u00fan y no por una ipseidad gen\u00e9tica, depende de la conciencia social y geneal\u00f3gica que venga a tener respecto a s\u00ed mismo, conciencia que puede crearse y modificarse mediante la acci\u00f3n de la palabra y la escritura.\r\n\r\nAl defender la autonom\u00eda y unidad del suelo hispano como raz\u00f3n de ser de una historia particular y com\u00fan de todos los \u00abespa\u00f1oles\u00bb, Alfonso prima, sobre otros principios de afinidad, la \u00abnaturaleza\u00bb de los hombres (el ser \u00abnaturales\u00bb de un territorio) y a\u00f1ade as\u00ed un nuevo elemento de presi\u00f3n aglutinante a favor de la restauraci\u00f3n de una monarqu\u00eda hispana unitaria, mucho m\u00e1s eficaz que el viejo mito de la continuidad de la l\u00ednea de los godos en los reyes de Asturias, Le\u00f3n y Castilla.\u00a0[footnote]D. Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su historiogr.\u00bb, pp. 34-37.[\/footnote]\r\n\r\nNOTAS\r\n
68 Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 653a45-b3).69 Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 4a21, a26-28, a44-46).\r\n\r\n70 Seg\u00fan explica en el Pr\u00f3logo. V\u00e9ase Roderici Ximenii de Rada Opera Praecipua Complectens, en PP. Toletanorum quotquot extant Opera, III, Madrid: Ibarra, 1793, p. 3.\r\n\r\n71 Seg\u00fan la evaluaci\u00f3n de R. Men\u00e9ndez Pidal, \u00abSan Isidoro, lazo de uni\u00f3n entre la cultura antigua y la moderna\u00bb, en La Naci\u00f3n de Buenos Aires, 15-XII-1963, 4\u00aa Secci\u00f3n. V\u00e9ase tambi\u00e9n su pr\u00f3logo (\u00abUniversalismo y nacionalismo. Romanos y germanos\u00bb) al vol. Ill de la Historia de Espa\u00f1a por \u00e9l dirigida, Madrid: Espasa Calpe, 1940, pp. XXIII-XXIV.\r\n\r\n72 V\u00e9anse las pp. 18-20 de Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su historiograf\u00eda: De objeto a sujeto de la Historia\u00bb, en R Men\u00e9ndez Pidal, Los espa\u00f1oles en la historia, Madrid: Espasa Calpe, 1982, pp. 9-67.\r\n\r\n73 Cito aqu\u00ed a don Rodrigo a trav\u00e9s de la versi\u00f3n castellana de su obra contenida en el Toledano romanzado (ms. H).\r\n\r\n74 Pueden consultarse en la ed. cit. en la n. 70 o en su reimpresi\u00f3n fotogr\u00e1fica moderna (a menor tama\u00f1o), en la colecci\u00f3n \u00abTextos Medievales\u00bb, 22, Zaragoza 1985. A este grupo de obras se incorpora, en la tradici\u00f3n manuscrita de la Opera historica latina de don Rodrigo, una Chronica omnium Pontificum et Imperatorum Romanorum, que es una adaptaci\u00f3n, hecha en Espa\u00f1a, del cronic\u00f3n de Gilbertus (concluido entre 1220 y 1227) [V\u00e9ase adelante, cap. III, 3].\r\n\r\n75 Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 653a45-48, a50-52).\r\n\r\n76 V\u00e9ase Cr\u00f3nica del Moro Rasis. Versi\u00f3n del Ajb\u0101r mul\u016bk al-Andalus de A\u1e25mad ibn Mu\u1e25ammad ibn M\u016bs\u00e0 al-R\u0101z\u012b, 889-995; romanzada para el rey don Dion\u00eds de Portugal hacia 1300 por Mahomad, alarife, y Gil P\u00e9rez, cl\u00e9rigo de don Perianes Por\u00e7el, ed. D. Catal\u00e1n y M. S. de Andr\u00e9s, et al. \u00abFuentes Cron\u00edsticas de la Historia de Espa\u00f1a\u00bb, III, Madrid: SMP y Gredos, 1974, pp. XXIX-XXXII, y D. Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su hitoriogr.\u00bb, pp. 20-34.\r\n\r\n77 D. Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su historiogr.\u00bb, pp. 34-37.\r\n\r\n<\/div>","rendered":"

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El proyecto alfons\u00ed de escribir una \u00abEstoria de las Espannas general<\/em>\u00bb, concebido con anterioridad al de la \u00abGeneral e grand estoria<\/em>\u00bb, tiene muchos rasgos comunes con el de esta obra magna. Tambi\u00e9n respecto a Espa\u00f1a aspira Alfonso a abarcar todo el pasado hasta sus d\u00edas:<\/p>\n

\u00abCa esta nuestra Estoria de las Espannas General la leuamos Nos de todos los reyes dellas et de todos los sus fechos que acaescieron en el tiempo passado, et de todos los que acaescen en el tiempo present en que agora somos\u00bb\u00a0[1]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

y tambi\u00e9n se propone absorber en su narraci\u00f3n de una forma exhaustiva los relatos varios que las fuentes hitoriogr\u00e1ficas le proporcionaban sobre la historia peninsular:<\/p>\n

\u00abE por end, Nos don Alfonsso… mandamos ayuntar quantos libros pudimos auer de istorias en que alguna cosa contassen de los fechos d\u2019Espanna,… et compusiemos este libro de todos los fechos que fallar se pudieron della desdel tiempo de Noe fasta este nuestro\u00bb.\u00a0[2]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Si nos dejamos llevar de una primera impresi\u00f3n, la idea de componer una Estoria de las Espannas General<\/em> nos parece de mucho menor atrevimiento que la ambiciosa empresa de \u00abcontar la estoria toda… e non dexar della ninguna cosa\u00bb desde la Creaci\u00f3n hasta el presente. Sin embargo, en cuanto a dise\u00f1o, la \u00abhistoria general\u00bb de Espa\u00f1a representa una mayor novedad que la \u00abhistoria general\u00bb universal. Hoy estamos tan acostumbrados al modelo historiogr\u00e1fico de las historias nacionales, que no solemos parar mientes acerca de las bases te\u00f3ricas o prespuestos en que esas historias se apoyan, ni creemos preciso justificar la aparici\u00f3n de su modelo en la historia de la historiograf\u00eda.<\/p>\n

Cuando, unos 25 a\u00f1os antes, el padre de Alfonso X, el rey Fernando, encarga al arzobispo de Toledo don Rodrigo Xim\u00e9nez de Rada una \u00abhistoria de Espa\u00f1a\u00bb que tratase \u00abde antiquitatibus Hispaniae et de iis etiam quae ab antiquis vel modernis temporibus acciderunt\u00bb y \u00aba quibus gentibus calamitatis Hispania sit perpessa, et Hispanorum Regum origo\u00bb,\u00a0[3]<\/sup><\/a>\u00a0el arzobispo no se apart\u00f3 en lo esencial del modelo de la \u00abHistoria Gothorum<\/em>\u00bb ideado, para la Hispania de Sisebuto y Su\u00edntila (a comienzos del s. VII), por el obispo de Hispalis, Isidorus.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n historiogr\u00e1fica protagonizada por San Isidoro hab\u00eda consis\u00adtido en haber despojado a la historia universal (a la cual dedica su Chronica maiora<\/em>) de las provincianas conclusiones con que los historiadores del Occi\u00addente romano-g\u00f3tico intentaban continuar la historia cristianizada del orbe, y haber puesto en pie, a su lado, \u00abla primera historia nacional de un pueblo de la Edad Media\u00bb. [4]<\/sup><\/a>\u00a0Pero para Isidoro, aunque hispano-romano de origen, la historia de la \u00abnaci\u00f3n\u00bb se identificaba con la de la etnia creadora del \u00abregno\u00bb, la \u00abGothorum gens ac patria\u00bb, y, por tanto, su historia \u00abnacional\u00bb arranca con la fabulosa prehistoria heroica del pueblo godo (identificado con los descendientes del b\u00edblico Magog y con los escitas y los getas) y sigue, paso a paso, el deambular de esa naci\u00f3n desde los extremos orientales del Imperio a trav\u00e9s de Roma y las Galias hasta que \u00abpost multiplices in orbe victorias\u00bb arrebata a los romanos la m\u00e1s hermosa de las provincias que hay entre Occidente y las Indias, Espa\u00f1a, tierra de promisi\u00f3n donde al presente \u00abla gloriosa fecundidad de la naci\u00f3n goda se recrea y florece abundantemen\u00adte\u00bb. Su modelo hitoriogr\u00e1fico poco tiene en com\u00fan con el de las historias nacionales de la Europa moderna, pues no hace sino adaptar a un nuevo pueblo elegido, la \u00abGothorum florentissima gens\u00bb, el modelo b\u00edblico de la historia del pueblo de Israel.\u00a0[5]<\/sup><\/a><\/p>\n

Aunque la curiosidad de San Fernando por \u00ablas antig\u00fcedades de Espa\u00f1a\u00bb y por las gentes \u00abque corrieran et quebrantaran e estragaran a Espa\u00f1a\u00bb [6]<\/sup><\/a>\u00a0obliga al arzobispo don Rodrigo Xim\u00e9nez de Rada a rebasar en sus pesquisas el marco definido por la Historia Gothorum<\/em> isidoriana, su concepci\u00f3n de la historia patria no rompe con el esquema tradicional de la \u00abHistoria Gothica<\/em>\u00bb: En su De rebus Hispaniae<\/em> se conforma con prologar la historia de los godos con una introducci\u00f3n relativa a los primeros moradores de Hispania, basada en las consideraciones etimologistas de San Isidoro sobre \u00e9ste y otros top\u00f3ni\u00admos, y con redactar, a modo de ap\u00e9ndice, historias de los opresores de Espa\u00f1a: una Historia Romanorum<\/em>, una Ostrogothorum Historia<\/em>, una Hunnorum, Vandalorum, Suevorum, Alanorum et Silinguorum Historia<\/em> y una Historia Arabum<\/em>.\u00a0[7]<\/sup><\/a><\/p>\n

Alfonso X, aunque utiliza al arzobispo toledano como fuente principal de su Estoria de Espa\u00f1a<\/em>, rechaza decididamente el modelo de la \u00abHistoria Gothica<\/em>\u00bb y, por primera vez en la historiograf\u00eda cristiana, fundamenta la segrega\u00adci\u00f3n de una historia nacional de la historia del orbe en la identidad transhist\u00f3rica de una morada vital llamada Espa\u00f1a. A diferencia de don Rodrigo, Alfonso considera el se\u00f1or\u00edo de los romanos y de los \u00e1rabes (junto a los anteriores de los griegos, los \u00abalmujuces\u00bb y los africanos) como parte inte\u00adgrante de su historia \u00abgeneral\u00bb de Espa\u00f1a, pues dentro del marco geogr\u00e1fico peninsular ning\u00fan sujeto de hechos hist\u00f3ricos debe ser, en principio, discriminado:<\/p>\n

\u00abCa esta nuestra Estoria de las Espannas General la leuamos Nos de todos los reyes dellas et de todos los sus fechos… tan bien de moros como de cristianos, et aun de judios si y acaesciesse en que\u00bb\u00a0[8]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Para hallar un precedente a este modelo alfons\u00ed es preciso salirse de la historiograf\u00eda cristiana y acudir a la C\u00f3rdoba omeya, donde A\u1e25mad ibn Mu\u1e25ammad al-R\u0101z\u012b, cuatro siglos y medio antes que Alfonso, hab\u00eda escrito una \u00abHistoria de los reyes de Espa\u00f1a<\/em>\u00bb (Ajb\u0101r Mul\u016bk al-Andalus) en que, a diferencia de Isidoro, no busca los antecedentes del presente hispano fuera del marco geogr\u00e1fico de la Pen\u00ednsula: su historia no se inicia en Oriente con los omeyas de Damasco o con la expansi\u00f3n isl\u00e1mica, sino describiendo la geograf\u00eda (f\u00edsica, humana y econ\u00f3mica) de al-Andalus y dando cuenta de sus primeros pobladores y del dominio sucesivo que en ella tuvieron griegos, cartagineses, romanos y godos, hasta la llegada de los musulmanes en tiempos de Vitiza y Rodrigo. Sin duda, el historiador de la \u00abEspa\u00f1a<\/em>\u00bb de \u2019Abd al-Rahm\u0101n III al-Nasir ten\u00eda bien claro que la autonom\u00eda y grandeza del Califato de Occidente s\u00f3lo era posible (tras el fin de las guerras \u00e9tnicas, de las rebeliones mulad\u00edes y del desaf\u00edo autonomista de las comarcas perif\u00e9ricas de al-Andalus) a base de la convivencia y cooperaci\u00f3n de todas las \u00abgentes\u00bb que se sent\u00edan identificadas con ese solar hisp\u00e1nico.\u00a0[9]<\/sup><\/a><\/p>\n

Por su parte, Alfonso, cuando organiza su Estoria de Espa\u00f1a<\/em> tomando como base un escenario permanente donde act\u00faan (conviviendo o en lucha) pueblos diversos, es bien consciente de que el \u00abser y existir\u00bb de un grupo humano, cohesionado por una herencia cultural com\u00fan y no por una ipseidad gen\u00e9tica, depende de la conciencia social y geneal\u00f3gica que venga a tener respecto a s\u00ed mismo, conciencia que puede crearse y modificarse mediante la acci\u00f3n de la palabra y la escritura.<\/p>\n

Al defender la autonom\u00eda y unidad del suelo hispano como raz\u00f3n de ser de una historia particular y com\u00fan de todos los \u00abespa\u00f1oles\u00bb, Alfonso prima, sobre otros principios de afinidad, la \u00abnaturaleza\u00bb de los hombres (el ser \u00abnaturales\u00bb de un territorio) y a\u00f1ade as\u00ed un nuevo elemento de presi\u00f3n aglutinante a favor de la restauraci\u00f3n de una monarqu\u00eda hispana unitaria, mucho m\u00e1s eficaz que el viejo mito de la continuidad de la l\u00ednea de los godos en los reyes de Asturias, Le\u00f3n y Castilla.\u00a0[10]<\/sup><\/a><\/p>\n

NOTAS<\/p>\n

68 Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 653a45-b3).69 Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 4a21, a26-28, a44-46).<\/p>\n

70 Seg\u00fan explica en el Pr\u00f3logo. V\u00e9ase Roderici Ximenii de Rada Opera Praecipua Complectens, en PP. Toletanorum quotquot extant Opera, III, Madrid: Ibarra, 1793, p. 3.<\/p>\n

71 Seg\u00fan la evaluaci\u00f3n de R. Men\u00e9ndez Pidal, \u00abSan Isidoro, lazo de uni\u00f3n entre la cultura antigua y la moderna\u00bb, en La Naci\u00f3n de Buenos Aires, 15-XII-1963, 4\u00aa Secci\u00f3n. V\u00e9ase tambi\u00e9n su pr\u00f3logo (\u00abUniversalismo y nacionalismo. Romanos y germanos\u00bb) al vol. Ill de la Historia de Espa\u00f1a por \u00e9l dirigida, Madrid: Espasa Calpe, 1940, pp. XXIII-XXIV.<\/p>\n

72 V\u00e9anse las pp. 18-20 de Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su historiograf\u00eda: De objeto a sujeto de la Historia\u00bb, en R Men\u00e9ndez Pidal, Los espa\u00f1oles en la historia, Madrid: Espasa Calpe, 1982, pp. 9-67.<\/p>\n

73 Cito aqu\u00ed a don Rodrigo a trav\u00e9s de la versi\u00f3n castellana de su obra contenida en el Toledano romanzado (ms. H).<\/p>\n

74 Pueden consultarse en la ed. cit. en la n. 70 o en su reimpresi\u00f3n fotogr\u00e1fica moderna (a menor tama\u00f1o), en la colecci\u00f3n \u00abTextos Medievales\u00bb, 22, Zaragoza 1985. A este grupo de obras se incorpora, en la tradici\u00f3n manuscrita de la Opera historica latina de don Rodrigo, una Chronica omnium Pontificum et Imperatorum Romanorum, que es una adaptaci\u00f3n, hecha en Espa\u00f1a, del cronic\u00f3n de Gilbertus (concluido entre 1220 y 1227) [V\u00e9ase adelante, cap. III, 3].<\/p>\n

75 Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 653a45-48, a50-52).<\/p>\n

76 V\u00e9ase Cr\u00f3nica del Moro Rasis. Versi\u00f3n del Ajb\u0101r mul\u016bk al-Andalus de A\u1e25mad ibn Mu\u1e25ammad ibn M\u016bs\u00e0 al-R\u0101z\u012b, 889-995; romanzada para el rey don Dion\u00eds de Portugal hacia 1300 por Mahomad, alarife, y Gil P\u00e9rez, cl\u00e9rigo de don Perianes Por\u00e7el, ed. D. Catal\u00e1n y M. S. de Andr\u00e9s, et al. \u00abFuentes Cron\u00edsticas de la Historia de Espa\u00f1a\u00bb, III, Madrid: SMP y Gredos, 1974, pp. XXIX-XXXII, y D. Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su hitoriogr.\u00bb, pp. 20-34.<\/p>\n

77 D. Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su historiogr.\u00bb, pp. 34-37.<\/p>\n<\/div>\n

  1. Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 653a45-b3). ↵<\/a><\/li>
  2. Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 4a21, a26-28, a44-46). ↵<\/a><\/li>
  3. Seg\u00fan explica en el Pr\u00f3logo. V\u00e9ase Roderici Ximenii de Rada Opera Praecipua Complectens, en PP. Toletanorum quotquot extant Opera, III, Madrid: Ibarra, 1793, p. 3. ↵<\/a><\/li>
  4. Seg\u00fan la evaluaci\u00f3n de R. Men\u00e9ndez Pidal, \u00abSan Isidoro, lazo de uni\u00f3n entre la cultura antigua y la moderna\u00bb, en La Naci\u00f3n de Buenos Aires, 15-XII-1963, 4\u00aa Secci\u00f3n. V\u00e9ase tambi\u00e9n su pr\u00f3logo (\u00abUniversalismo y nacionalismo. Romanos y germanos\u00bb) al vol. Ill de la Historia de Espa\u00f1a por \u00e9l dirigida, Madrid: Espasa Calpe, 1940, pp. XXIII-XXIV. ↵<\/a><\/li>
  5. V\u00e9anse las pp. 18-20 de Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su historiograf\u00eda: De objeto a sujeto de la Historia\u00bb, en R Men\u00e9ndez Pidal, Los espa\u00f1oles en la historia, Madrid: Espasa Calpe, 1982, pp. 9-67. ↵<\/a><\/li>
  6. Cito aqu\u00ed a don Rodrigo a trav\u00e9s de la versi\u00f3n castellana de su obra contenida en el Toledano romanzado (ms. H). ↵<\/a><\/li>
  7. Pueden consultarse en la ed. cit. en la n. 70 o en su reimpresi\u00f3n fotogr\u00e1fica moderna (a menor tama\u00f1o), en la colecci\u00f3n \u00abTextos Medievales\u00bb, 22, Zaragoza 1985. A este grupo de obras se incorpora, en la tradici\u00f3n manuscrita de la Opera historica latina de don Rodrigo, una Chronica omnium Pontificum et Imperatorum Romanorum, que es una adaptaci\u00f3n, hecha en Espa\u00f1a, del cronic\u00f3n de Gilbertus (concluido entre 1220 y 1227) [V\u00e9ase adelante, cap. III, 3]. ↵<\/a><\/li>
  8. Estoria de Espa\u00f1a (PCG, p. 653a45-48, a50-52). ↵<\/a><\/li>
  9. V\u00e9ase Cr\u00f3nica del Moro Rasis. Versi\u00f3n del Ajb\u0101r mul\u016bk al-Andalus de A\u1e25mad ibn Mu\u1e25ammad ibn M\u016bs\u00e0 al-R\u0101z\u012b, 889-995; romanzada para el rey don Dion\u00eds de Portugal hacia 1300 por Mahomad, alarife, y Gil P\u00e9rez, cl\u00e9rigo de don Perianes Por\u00e7el, ed. D. Catal\u00e1n y M. S. de Andr\u00e9s, et al. \u00abFuentes Cron\u00edsticas de la Historia de Espa\u00f1a\u00bb, III, Madrid: SMP y Gredos, 1974, pp. XXIX-XXXII, y D. Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su hitoriogr.\u00bb, pp. 20-34. ↵<\/a><\/li>
  10. D. Catal\u00e1n, \u00abEspa\u00f1a en su historiogr.\u00bb, pp. 34-37. ↵<\/a><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"author":1,"menu_order":7,"template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":""},"chapter-type":[],"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-82","chapter","type-chapter","status-publish","hentry"],"part":3,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/82","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/82\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/82\/revisions\/137"}],"part":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/3"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/82\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=82"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=82"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/estoria\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=82"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}