{"id":57,"date":"2017-03-31T22:23:43","date_gmt":"2017-03-31T22:23:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/teaching\/chapter\/2-2-que-es-la-epistemologia\/"},"modified":"2018-01-16T18:02:28","modified_gmt":"2018-01-16T18:02:28","slug":"2-2-que-es-la-epistemologia","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/www.publiconsulting.com\/wordpress\/teaching\/chapter\/2-2-que-es-la-epistemologia\/","title":{"rendered":"2.2 Epistemolog\u00eda y las teor\u00edas de aprendizaje"},"content":{"raw":"\n

2.2.1 \u00bfQu\u00e9 es la epistemolog\u00eda?<\/strong><\/h4>\n

En el escenario de la cena, Stephen y Caroline ten\u00edan creencias muy diferentes sobre la naturaleza del conocimiento. La cuesti\u00f3n aqu\u00ed no es lo que era correcto sino que todos tenemos creencias impl\u00edcitas sobre la naturaleza del conocimiento, lo que constituye la verdad, \u00bfc\u00f3mo se valida mejor la verdad?, y, desde la perspectiva de la ense\u00f1anza, \u00bfcu\u00e1l es la mejor manera de ayudar a otras personas a adquirir ese conocimiento? La base de esa creencia puede variar, dependiendo de la disciplina, y, en algunas \u00e1reas, como las ciencias sociales, incluso dentro de un dominio com\u00fan de conocimientos. Quedar\u00e1 claro que nuestra elecci\u00f3n de los enfoques de ense\u00f1anza e incluso del uso de la tecnolog\u00eda es absolutamente dependiente de las creencias y suposiciones que tenemos sobre la naturaleza del conocimiento, sobre los requisitos de nuestra disciplina, y sobre c\u00f3mo creemos que aprenden los estudiantes. Tambi\u00e9n veremos que hay algunas creencias comunes, compartidas sobre los conocimientos acad\u00e9micos que trascienden las fronteras disciplinarias, pero que separan el conocimiento acad\u00e9mico del general, es decir del conocimiento cotidiano, el de \u201ctodos los d\u00edas\u201d.<\/p>\n

La forma en que ense\u00f1amos en la educaci\u00f3n superior se ver\u00e1 impulsada principalmente por nuestras creencias o incluso m\u00e1s importante, por el consenso de com\u00fan acuerdo dentro de una disciplina acad\u00e9mica sobre lo que constituye el conocimiento v\u00e1lido. La naturaleza del conocimiento se centra en la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo sabemos lo que sabemos. \u00bfQu\u00e9 nos hace creer que algo es \u201cverdadero\u201d? Las preguntas de este tipo son de naturaleza epistemol\u00f3gica. Hofer y Pintrich (1997) sostienen que:<\/p>\n

\n

\u201cLa epistemolog\u00eda es una rama de la filosof\u00eda que se ocupa de la naturaleza y la justificaci\u00f3n del conocimiento\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El famoso argumento de la Asociaci\u00f3n Brit\u00e1nica en 1860 entre Thomas Huxley y el obispo de Oxford, Samuel Wilberforce, sobre el origen de las especies es un ejemplo cl\u00e1sico del choque entre las creencias sobre los fundamentos del conocimiento. Wilberforce afirmaba que el hombre fue creado por Dios; mientras que Huxley que el hombre evolucion\u00f3 a trav\u00e9s de la selecci\u00f3n natural. El obispo Wilberforce cre\u00eda que ten\u00eda raz\u00f3n, porque el conocimiento \u201cverdadero\u201d se determina mediante la fe y la interpretaci\u00f3n de la Sagrada Escritura; mientras Huxley cre\u00eda que ten\u00eda raz\u00f3n, porque el conocimiento \u201cverdadero\u201d deriva de la ciencia emp\u00edrica y del escepticismo racional.<\/p>\n

Una parte importante de la educaci\u00f3n superior tiene como objetivo que los estudiantes desarrollen la comprensi\u00f3n de una disciplina en particular, de los criterios y valores que sustentan el estudio acad\u00e9mico de esta disciplina, lo que incluye preguntas sobre lo que constituye el conocimiento v\u00e1lido en esa disciplina. Para muchos expertos en un campo particular, estos supuestos son a menudo tan fuertes y tan impl\u00edcitos que a\u00fan los expertos no pueden ser conscientes a menos que se los desaf\u00ede a pensar abiertamente.Sin embargo, los principiantes, como los estudiantes, necesitan bastante tiempo para entender completamente lo que subyace en los sistemas de valor que impulsan la elecci\u00f3n de los contenidos y los m\u00e9todos de ense\u00f1anza.<\/p>\n

En consecuencia, nuestra posici\u00f3n epistemol\u00f3gica tiene consecuencias pr\u00e1cticas directas sobre la forma en que ense\u00f1amos.<\/p>\n

2.2.2 Epistemolog\u00eda y teor\u00edas del aprendizaje<\/strong><\/h4>\n

La mayor\u00eda de los maestros de la escuela primaria est\u00e1n familiarizados con las principales teor\u00edas del aprendizaje, sin embargo, como los instructores en la educaci\u00f3n postsecundaria son contratados principalmente por su experiencia en el tema, o sus competencias de investigaci\u00f3n o de formaci\u00f3n profesional, es esencial introducir y discutir, aunque brevemente, estas teor\u00edas principales.<\/p>\n

En la pr\u00e1ctica, a\u00fan sin entrenamiento formal o el conocimiento de las diferentes teor\u00edas de aprendizaje, todos los profesores e instructores que se acercan a la ense\u00f1anza se identifican con uno de estos enfoques te\u00f3ricos, aunque no sean conscientes de la jerga educativa que rodea a estos enfoques. Adem\u00e1s, al surgir el aprendizaje online, la ense\u00f1anza asistida por la tecnolog\u00eda y las redes digitales informales de alumnos, est\u00e1n emergiendo nuevas teor\u00edas del aprendizaje.<\/p>\n

Con diversos enfoques te\u00f3ricos alternativos, los profesores e instructores se encuentran en una mejor posici\u00f3n para tomar decisiones sobre la ense\u00f1anza, de manera de responder de la mejor manera a las necesidades de sus estudiantes, dentro de los muy diversos contextos de aprendizaje que los profesores e instructores enfrentan y especialmente cuando se consideran los requisitos que los estudiantes precisar\u00e1n en la era digital, que se detallan en el Cap\u00edtulo 1. A\u00fan m\u00e1s, la elecci\u00f3n o preferencia de un enfoque te\u00f3rico en particular tendr\u00e1 implicaciones sobre la forma en que se incorpora la tecnolog\u00eda para dar soporte a la ense\u00f1anza.<\/p>\n

De hecho, hay mucha literatura sobre las teor\u00edas del aprendizaje y soy consciente que el tratamiento que le damos aqu\u00ed es por lo menos breve. Aquellos que prefieren una introducci\u00f3n m\u00e1s detallada sobre las teor\u00edas del aprendizaje, pueden, por un costo elevado, comprar el libro de Schunk (2011)<\/a>, o por un menor precio a Harasim (2012)<\/a>. El objetivo de mi libro, aunque no es ser exhaustivo en t\u00e9rminos de cobertura en profundidad de todas las teor\u00edas de aprendizaje, es proporcionar una base para sugerir y evaluar diferentes formas de ense\u00f1anza para satisfacer las diversas necesidades de los estudiantes en la era digital.<\/p>\n

En las secciones siguientes se examinan cuatro de las teor\u00edas de aprendizaje, y las epistemolog\u00edas subyacentes que las impulsan.<\/p>\n

<\/h4>\n

Referencias<\/strong><\/h4>\n

Harasim, L. (2012) Learning Theory and Online Technologies<\/em> New York\/London: Routledge<\/p>\n

Hofer, B. and Pintrich, P. (1997) \u201cThe development of epistemological theories: beliefs about knowledge and knowing and their relation to learning\u201d Review of Educational Research<\/em> Vol. 67, No. 1, pp. 88-140<\/p>\n

Schunk, D. (2011) Learning Theories: An Educational Perspective<\/em> Boston MA: Allyn and Bacon<\/p>\n\n","rendered":"

2.2.1 \u00bfQu\u00e9 es la epistemolog\u00eda?<\/strong><\/h4>\n

En el escenario de la cena, Stephen y Caroline ten\u00edan creencias muy diferentes sobre la naturaleza del conocimiento. La cuesti\u00f3n aqu\u00ed no es lo que era correcto sino que todos tenemos creencias impl\u00edcitas sobre la naturaleza del conocimiento, lo que constituye la verdad, \u00bfc\u00f3mo se valida mejor la verdad?, y, desde la perspectiva de la ense\u00f1anza, \u00bfcu\u00e1l es la mejor manera de ayudar a otras personas a adquirir ese conocimiento? La base de esa creencia puede variar, dependiendo de la disciplina, y, en algunas \u00e1reas, como las ciencias sociales, incluso dentro de un dominio com\u00fan de conocimientos. Quedar\u00e1 claro que nuestra elecci\u00f3n de los enfoques de ense\u00f1anza e incluso del uso de la tecnolog\u00eda es absolutamente dependiente de las creencias y suposiciones que tenemos sobre la naturaleza del conocimiento, sobre los requisitos de nuestra disciplina, y sobre c\u00f3mo creemos que aprenden los estudiantes. Tambi\u00e9n veremos que hay algunas creencias comunes, compartidas sobre los conocimientos acad\u00e9micos que trascienden las fronteras disciplinarias, pero que separan el conocimiento acad\u00e9mico del general, es decir del conocimiento cotidiano, el de \u201ctodos los d\u00edas\u201d.<\/p>\n

La forma en que ense\u00f1amos en la educaci\u00f3n superior se ver\u00e1 impulsada principalmente por nuestras creencias o incluso m\u00e1s importante, por el consenso de com\u00fan acuerdo dentro de una disciplina acad\u00e9mica sobre lo que constituye el conocimiento v\u00e1lido. La naturaleza del conocimiento se centra en la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo sabemos lo que sabemos. \u00bfQu\u00e9 nos hace creer que algo es \u201cverdadero\u201d? Las preguntas de este tipo son de naturaleza epistemol\u00f3gica. Hofer y Pintrich (1997) sostienen que:<\/p>\n

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\u201cLa epistemolog\u00eda es una rama de la filosof\u00eda que se ocupa de la naturaleza y la justificaci\u00f3n del conocimiento\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El famoso argumento de la Asociaci\u00f3n Brit\u00e1nica en 1860 entre Thomas Huxley y el obispo de Oxford, Samuel Wilberforce, sobre el origen de las especies es un ejemplo cl\u00e1sico del choque entre las creencias sobre los fundamentos del conocimiento. Wilberforce afirmaba que el hombre fue creado por Dios; mientras que Huxley que el hombre evolucion\u00f3 a trav\u00e9s de la selecci\u00f3n natural. El obispo Wilberforce cre\u00eda que ten\u00eda raz\u00f3n, porque el conocimiento \u201cverdadero\u201d se determina mediante la fe y la interpretaci\u00f3n de la Sagrada Escritura; mientras Huxley cre\u00eda que ten\u00eda raz\u00f3n, porque el conocimiento \u201cverdadero\u201d deriva de la ciencia emp\u00edrica y del escepticismo racional.<\/p>\n

Una parte importante de la educaci\u00f3n superior tiene como objetivo que los estudiantes desarrollen la comprensi\u00f3n de una disciplina en particular, de los criterios y valores que sustentan el estudio acad\u00e9mico de esta disciplina, lo que incluye preguntas sobre lo que constituye el conocimiento v\u00e1lido en esa disciplina. Para muchos expertos en un campo particular, estos supuestos son a menudo tan fuertes y tan impl\u00edcitos que a\u00fan los expertos no pueden ser conscientes a menos que se los desaf\u00ede a pensar abiertamente.Sin embargo, los principiantes, como los estudiantes, necesitan bastante tiempo para entender completamente lo que subyace en los sistemas de valor que impulsan la elecci\u00f3n de los contenidos y los m\u00e9todos de ense\u00f1anza.<\/p>\n

En consecuencia, nuestra posici\u00f3n epistemol\u00f3gica tiene consecuencias pr\u00e1cticas directas sobre la forma en que ense\u00f1amos.<\/p>\n

2.2.2 Epistemolog\u00eda y teor\u00edas del aprendizaje<\/strong><\/h4>\n

La mayor\u00eda de los maestros de la escuela primaria est\u00e1n familiarizados con las principales teor\u00edas del aprendizaje, sin embargo, como los instructores en la educaci\u00f3n postsecundaria son contratados principalmente por su experiencia en el tema, o sus competencias de investigaci\u00f3n o de formaci\u00f3n profesional, es esencial introducir y discutir, aunque brevemente, estas teor\u00edas principales.<\/p>\n

En la pr\u00e1ctica, a\u00fan sin entrenamiento formal o el conocimiento de las diferentes teor\u00edas de aprendizaje, todos los profesores e instructores que se acercan a la ense\u00f1anza se identifican con uno de estos enfoques te\u00f3ricos, aunque no sean conscientes de la jerga educativa que rodea a estos enfoques. Adem\u00e1s, al surgir el aprendizaje online, la ense\u00f1anza asistida por la tecnolog\u00eda y las redes digitales informales de alumnos, est\u00e1n emergiendo nuevas teor\u00edas del aprendizaje.<\/p>\n

Con diversos enfoques te\u00f3ricos alternativos, los profesores e instructores se encuentran en una mejor posici\u00f3n para tomar decisiones sobre la ense\u00f1anza, de manera de responder de la mejor manera a las necesidades de sus estudiantes, dentro de los muy diversos contextos de aprendizaje que los profesores e instructores enfrentan y especialmente cuando se consideran los requisitos que los estudiantes precisar\u00e1n en la era digital, que se detallan en el Cap\u00edtulo 1. A\u00fan m\u00e1s, la elecci\u00f3n o preferencia de un enfoque te\u00f3rico en particular tendr\u00e1 implicaciones sobre la forma en que se incorpora la tecnolog\u00eda para dar soporte a la ense\u00f1anza.<\/p>\n

De hecho, hay mucha literatura sobre las teor\u00edas del aprendizaje y soy consciente que el tratamiento que le damos aqu\u00ed es por lo menos breve. Aquellos que prefieren una introducci\u00f3n m\u00e1s detallada sobre las teor\u00edas del aprendizaje, pueden, por un costo elevado, comprar el libro de Schunk (2011)<\/a>, o por un menor precio a Harasim (2012)<\/a>. El objetivo de mi libro, aunque no es ser exhaustivo en t\u00e9rminos de cobertura en profundidad de todas las teor\u00edas de aprendizaje, es proporcionar una base para sugerir y evaluar diferentes formas de ense\u00f1anza para satisfacer las diversas necesidades de los estudiantes en la era digital.<\/p>\n

En las secciones siguientes se examinan cuatro de las teor\u00edas de aprendizaje, y las epistemolog\u00edas subyacentes que las impulsan.<\/p>\n

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Referencias<\/strong><\/h4>\n

Harasim, L. (2012) Learning Theory and Online Technologies<\/em> New York\/London: Routledge<\/p>\n

Hofer, B. and Pintrich, P. (1997) \u201cThe development of epistemological theories: beliefs about knowledge and knowing and their relation to learning\u201d Review of Educational Research<\/em> Vol. 67, No. 1, pp. 88-140<\/p>\n

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